「大风起兮—云飞扬！」
「汉得猛士兮—守四方！」
刘禅再一次下了八岭山，远远便听到了伤兵营中的苦中作乐。
本该昂扬的战歌被这些五音不全的汉子唱得有气无力，荒腔走板，按理说没甚可赏性可言，却还是一次又一次让这位天子凝神静听。
而随那天子一起下山的赵广及季八尺高昂等龙骧郎，每每此时俱是不敢高声，乃至脚步都放轻许多，以不使甲胄作响扰乱那天子的思绪。
也有些营地有些人，在小声唱些别的什麽歌，只是大多用的土话，那位天子听不清也听不懂。但其中传达的种种复杂情绪，却是只须闻其曲调就足以让人动容的。
江陵之战的胜利，在宏观层面上来说无疑是大喜一件，又逢炎武二年新春，必是值得国家为此大贺的。
可在微观层面上说，具体到每一个阵亡、伤残的将士，再具体到谁的儿子、谁的父亲、谁的兄弟、谁的丈夫，多少就又教些坚守仁义道德、且本就容易伤春悲秋的儒者，不愿也不忍为此而贺了。
所以自江陵大胜以来，就连董允孟光等老臣也只是私下向天子道几声大喜，之後就建议大汉天子『受吊而不受贺』了。
刘禅应该接受建议吗？
某种道理而言自是应该的。
丞相曾经说过：普天之下，莫非汉民，国家威力未举，使百姓困於豺狼之吻。一夫有死，皆亮之罪，以此相贺，能不为愧？
刘禅扪心自问，自关中北伐以来初心未改，从始至终都真心实意地为阵亡死难者哀悼。
而董允、孟光这些大臣，大概也摸清了这位天子的路数，於是才会劝他受吊不受贺。
平心而论，从功利的角度说，这种事情也需要他摆姿态。
他堂堂天子要是不摆这个姿态，到时候全国皆贺，家里死了汉子的，在家里他敢不敢哭？敢不敢哀悼？又或者，别人都在庆贺的时候，这些人家又该是何种想法？
在其位，谋其政，坐在这个位置上，有时就是要做作一点，而这种做作，是被整个社会大部分阶层鼓励赞赏，甚至是会名留青史的。
春秋时，楚庄王大败晋国，饮马黄河，威震华夏，彻底奠定其春秋五霸的地位，却拒筑京观，於是此事垂於竹帛，光耀百世。
并不是每个人都有这麽高辨别能力，所谓的作秀，在很大一部分人看来就是真情流露。
这个世界有很多人是你稍加引导就愿意跟你走的，是被你
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