孔丘开始周游列国后不久，庄周也离开了自己的故土。
庄周少时博览群书，他在周游列国时，提出了内圣外王思想。
内圣，即内心通达，是对个人人格理想和主体心性修养方面的要求，以达到仁、圣境界为极限。
外王，即对外做帝王，指的是个人在政治理想、社会教化方面的要求，以实现王道、仁政为目标。
魏国，有一稚童同名唤李悝，他长大以后，周游列国，主张变法，提出了法是一切的源头，食有劳而禄有功，使有能而赏必行，罚必当，一时间，李悝之法，得到了魏国国君的赞赏。
陈国，则是出了一位名唤孙武的奇才，孙武通晓兵事，提出了：“知己知彼，百战不殆！”的军事思想。
化外之地，玉鼎化名墨翟，以自创的平衡大道为根基，创造墨家学派，高喊：“兼爱非攻，尚贤尚同！”
大能们一个接一个来到人族国度创立学派，诸子百家正式登场，周游列国，传播自己的思想，为立下道统作进一步准备。
不知不觉间，十余年过去，诸子百家纷纷登场，各个学派互相论道，传播思想，一举将战国乱世，推向了顶峰，已有百花齐放，百家争鸣之势。
当前正是齐国第三位国君田午在位之时。
有大臣上书曰：“大王，诸国之中，诸子百家互相传播思想，但却无统一交流之地，不如在齐国都城，建一座巨大的学宫，令诸子百家前来交流，收天下之下，齐聚齐国，齐国必定能大兴。”
齐王闻言觉得此计甚妙，当即采纳，命人在齐国都城临淄，修建学宫。
学宫占地近万亩，亭台楼阁，宫殿林立，环境清新优美，恢弘大气。
学宫建造了三年终于完工。
建成之后，齐王亲自题名，将学宫取名为：稷下学宫。
在稷下学宫建好的当天，齐王正式发布了诏令：“凡诸子百家之人，皆可齐至学宫论道交流，期间吃，住所需的一切费用，均由齐国王室承担。”
齐王的王令，如一阵风般，吹遍了战国乱世。
无数诸侯王顿时想到了齐王的用意，脸上纷纷露出了懊悔，连忙命人在都城修建学宫。
但稷下学宫之名，已传遍战国大地，再新的修学宫，俨然再也无法超越稷下学宫。
秦国境内，一处羊肠小道上，李耳坐于青牛背上，向齐国都城临淄赶去，他须发皆白，双目有神，口中有道音响起。
“道可道
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