家的，这与阴阳理论有很大关系。”
萧天枢气氛道：“年姓，兄弟？”
年复说：“啊？”心想这萧天枢阴阳怪气的做什么？
萧天枢说：“你这还算是哥们吗？干嘛给这小子说这些……”
年复说：“哎呀这可怎么办，话说出去了才想到你，不想告诉他就这样，那怎么办？要不我施展法力收了回来，把这些话像泼出去的水一样收回来，这待耗费多大的法力啊，要不萧兄弟，你来试试？”
李子轩笑道：“呵呵，没事，先把话说出去，我也已经听到了，该知道的我都知道了……”
年复见萧天枢只是翻白眼，便又说：“早期道教经典《太平经》也认为，如果没有婚姻关系，必然导致“阴阳不交，乃绝灭无世类也”。道教界视为养生权威的彭祖，则从人的生理与心理本能出发，认为“男不可无女，女不可无男”。同时，欲修仙道，先修人道。结婚也是一种传道的需要，试想道士都不结婚、隐于山林，长此以往，谁来传道？”
李子轩听这些也是入迷道：“对呀，看看我们老祖宗说的多好，长此以往都不结婚，谁来传道呀！”
年复笑道：“正是基于多方面原因，正一派弟子是可以结婚生子的。但是，一定要注意的是：相同的信仰与价值取向，是道教徒婚姻的基础，道教婚礼谈到婚姻，在道教有专管男女缘分的“月下老人正缘尊神”；有主管夫妇和合的“和合二仙”；由主管喜事、合庆、代表婚姻信号，喜结良缘的“红鸾天禧星君”。同时道教的太阴皇君，也就是月神，“月府结磷星君妙果素月天尊”也兼管人的婚姻问题。此外，道教也有道教徒专属的道教婚礼，通常道教婚礼分为迎请过程和科仪过程。”
李子轩笑道：“呀！连掌管婚姻的神仙都有，说明这婚非结不可，我在网上看有道士结婚可庄重可飘逸了！是不是道士结婚都要穿古装呢？”
年复说：“这个我可没见过，萧要不你说说？”
萧天枢翻白眼道：“迎请过程，这里暂且不说，重点说一下科仪过程。科仪过程通常可以过程分为六个部分：“……”
前启科仪，内容主要包括有：步虚韵、举天尊、吊挂韵、高功说文、瑶坛韵、小荡秽等。
礼神达意，礼神达意首先是新人拈香，使香云达信，传达心意。之后拜天地感谢天地证盟，拜祖师感谢祖师证盟加持护佑。新人表达过对神明的谢意后高功法师开始“迎真请圣”证盟婚姻。并且请圣礼神表明意思后，开始宣表。也
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