这三部曲，每一部都有其各自的主题思想和剧情内容。
《童年》写的是年幼懵懂的阿廖沙，在外祖父等烂怂亲戚的影响下，幸运的靠着大量阅读书籍而没被同化，渐渐养成了自我意识和性格。
《在人间》写的是少年时期的阿廖沙，这13年里，他和外祖母在鱼龙混杂的社会人间中艰难求生，依靠大量阅读和学习，阿廖沙有了坚定的意志和明确的目标。
《我的大学》写的是青年时期的阿廖沙，他孤身远赴喀山，考大学未果，便索性在“社会大学”里摸爬滚打，终于成长为一个优秀先进的“无产阶级战士”。
三部曲环环相扣，主旨一直在深化和递进，且还有后世泛滥，这个时候还没什么文学家会用的“换地图写法”。
这一套写作思维后来还被隔壁的网文作者们所应用和发扬光大，成了一部又一部大长篇玄幻仙侠。
北川秀要做的就是把这些精华保留下来，然后把里一些不合理的剧情bug与争议点修改掉。
另一个比较困扰他的问题是《在人间》涉及到了许多底层职业和人物，那些地方也是鱼龙混杂，得亲身经历过才能写出精髓。
“看来我还得继续在沙俄待一段时间，得把三部曲需要的采风工作都做完才行。”
北川秀思前想后，觉得这些要素是没法通过臆想或者日本国同样的环境来替代的。
最好的办法依旧是让人陪着他四处奔波，将这些剧情里展现出来的东西好好体验一番。
打定主意后，北川秀旋即和叶夫盖尼说了他的想法。
“什么？！你说你打算去体验一下绘图师学徒、洗碗工还有圣像作坊学徒工之类的底层工作？”
叶夫盖尼感觉北川秀有点“走火入魔”了。
文学家为了写好去采风，去体验，这是再正常不过的事。
但那也只限于不影响日常生活的情况下。
没人会真的为了写一本而去当累死累活的洗碗工。
由奢入俭难，这是所有人类的通病。
叶夫盖尼觉得自己可能理解错了北川秀的意思，便换了个问法：“抱歉，你的意思应该是想在家里，或者工厂里模仿下这些底层职业的工作模式吧？
比如给你弄一个废弃工厂，再在里面搞一个小餐厅”
“不。我的意思就是去体验一下这份工作，越接近真实越好，而不是作秀般的弄什么模拟环境，像地主老爷体验农民生活似的。”
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