的英伦腔会是北川秀发出的。
她知道北川秀做过外国文学的翻译工作，但那是很早期，他和梦子还没钱的时候干的兼职。
自从靠《且听风吟》出道后，北川秀就再没碰过这种苦哈哈的活儿。
而且众所周知，北川秀高中毕业，连短期大学都没考上，他的英文水平再好，也很难好到和外国人一样吧！
“秀君空闲的时候一直在练习英文口语呢。”梦子连忙出声帮丈夫说话。
北川秀练英语的事情自然是假的。
他在家里，不是闷在书房写书，就是在客厅陪两小只玩闹，哪有什么时间练习口语。
“原来如此。不愧是北川老师。英文一直是我们日本国人的软肋呢。
我刚才还担心北川万一是糟糕的口音，会不会影响到他的讲课。”
河出静子很快就接受了梦子的这个说辞。
她是日本国有名的无脑北川吹之一，当初北川秀还没发迹，她都敢在互联网上实名吹捧北川秀，更别提现在了。
一群女人叽叽喳喳就北川秀的英文口语能力和新书聊个不停，另一边，北川秀则在瑞典文学院开始了一场足以载入世界文学史册的演讲。
“.我这次的演讲主题是‘悲剧理论的系统论述’。
在论述这个主题前，我们首先要搞清楚什么是悲剧理论。
现代文学理论知识中，常常会以黑格尔悲剧理论来替代悲剧理论。
我相信在座的各位都学习过黑格尔悲剧理论，我就不在这里过分展开了。
简单说，黑格尔认为悲剧的实质是伦理的自我分裂与重新和解，伦理实体的分裂是悲剧冲突产生的根源。
也就是说，悲剧冲突是两种片面的伦理实体的交锋。
在黑格尔看来，冲突的悲剧性在于：这种冲突中对立的双方各有它那辩护的理由，而同时每一方拿来作为自己所坚持的那种目的和性格的真正内容却只能是把同样有辩护理由的对方否定掉或破坏掉。
在古老的华国，有一句谚语叫‘公说公有理，婆说婆有理’，很形象生动地概括了这个悲剧冲突产生的原因和实际情形.”
北川秀一开口就是引经据典，他侃侃而谈，对各类文学典故和理论知识信手拈来的样子让底下的学生们吃惊不已。
他们平常都是听马悦然等诺贝尔文学奖终身评委们的文学课，可以说全世界最优质的文学资源就在他们的手中。
可即便是这类
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