嗯，就感觉挺新颖。
但肯定不是译出来的，古谱没那麽好译，何况还是失传近千年的《六麽》。
两个主编怀疑：这应该是先开枪，再画靶。说好听一点：先假设，再求证。
打个比方：根据唐代软腰舞的特点，提前设计舞姿，然後挨个往里套。选出几套可能性比较大的，再想办法佐证。
不论翻译古谱还是复原古谱，百分之九十以上单位都是这麽干，所以称之为「推测性复原」。当然，要说准确率有多高，那肯定不用考虑。
别说，除了反差和新颖，这套舞姿的舞台效果也不错。
李敬亭名不虚传。
暗暗的夸了一声，兰苓继续往下翻，看了看文物的照片，又看了看文献考据。
起初，两人都没有在意，只以为是李敬亭临时补充的资料。对不对还不知道，看着确实挺像那麽回事。但当翻到第六页，看到模糊的谱图，以及三个舞符时，兰苓和肖以南齐齐的一愣。
下意识的，两人对视了一眼，眼中透出几丝惊讶。
她们惊讶的不是原图，更不是谱符，这些她们之前都看过，有几分印象。
他们惊讶的是，三个谱符下面的那三行备注：
、一一敦煌壁画一明·朱载请《灵星小舞谱》，蟾窥鉴：仿蟾伏水畔顾影趱踏地。
é一北山石刻舞女像宋《德寿宫舞谱·醉妆录》，红叶鼓：若风荷斜倚水云……垂手招。
|一磁州窑舞女图瓷枕一清《霓裳续谱·卷七》：病西施……搓手引。
确实是先假设，再论证。但问题是：看这三行注释，感觉像是圆上了一样？
俩人怔了好一阵，又翻过去回去，看第二页的那些文物照片，看第三页的文献考据。
看的越久，她们越觉得：这三个谱符，代表的就是这三套分解动作。
但这只是其次，关键在於，最後的那张「法门寺地宫舞女陶俑」：如果把动作分解一下，不正好就是趱踏地+垂手招+搓手引？
如果再美化一下：正好就是第一张已经定稿的那张手绘图。
打个比方：明明没有靶纸，照着空气开的枪，但诡异的是，三枪全中原来的靶心，甚至只打出了一个孔肖以南一脸古怪：「这真是译出来的？」
刘郝和程念佳齐齐的点头。
肖以南断然摇头：不可能。
别说李敬亭，闫志东来了也照样不可能。
不止是她，兰
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