拍张照片，这是整场展览水平最高的作品了。”
《人画》和书法界渊源颇深，日后书协的第三第四届主席，此时都在《人画》做美术编辑。
说到书协要扯些题外话了，而且可能要扯远一点。
六十年代有书协吗？没有。六十年代的书法家归美协和文联管理，没有独立组织。直到一九八一年‘书协’才正式成立。
为什么书协成立得这么晚？其实前文说过，这和中国传统文化有关系。
启功先生曾说过：称我为书法家不如称我为诗人或文人，从古至今没有人自称书法家的，书法只是文人众多技能中的一种。
这段话很具有代表性。因为自有文字以来，没有一个书法家是仅仅靠写字生存的，王羲之、米芾、苏轼这些大家都是士大夫文人，不是单单只写写字而已。
书家不是画家，即使后来有人靠卖字为生，那他一定有个另外的正经职业，而且必定是文化圈中人。
吴玉如先生说得更直白；书法是文人之中的凋虫小技，不值得炫耀。
也许受到种花‘文人情结’的影响吧，我们和RB在对书法的重视程度上是不一样的。这一点本就因为价值观不同，无需讳言。
不说RB书院何时成立，种花十五亿人，有几个练书法的？千分之二三有吗？说点商业小轶闻吧。曾有一度，种花宣纸的国内销售量不及出口RB的五分之一，很能说明问题了。
日本的书法是由遣唐使带回去的，在汉字书法上一直讲求师法晋唐。一开始两家书风很接近，你看日本‘三笔’的很多字，要是不说还以为他们是汉人写的呢。
但也许因为没有篆隶基础吧，走着走着他们和我们的路子就不太一样了。他们把自己的书法风格称为‘和样’，而把我们的称为‘唐样’。
就拿草书为例。到了近现代，RB的草书逐渐成了一种‘线条艺术’。说实话，有些欣赏不来。
你说它不是汉字书法吧？它确实是，细琢磨也挺有味道。但感觉总有些古怪，看着不是那么个意思。
从五六十年代开始，RB书法界提出了一种论调：中国书法不行了，现代的书法在RB。
为此，七二年时《人日》进行过一次选拔，选出几位当代书法大家作品作为回应。也作为RB书院访华前的预热。
前文提到过的林散之先生，就是在这次选拔中脱颖而出。他的作品被登载在《人日》头版头条位置，而郭沫若的作品在二版。
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