亦评价曰：‘隋炀帝妄兴师旅，征讨琉球，杀害夷人，焚其宫室，俘虏男女数千人。得其地不足以供给，得其民不足以使令，徒慕虚名，自弊中土。载诸史册，为后世讥。’”
但洪武帝给杨广这个评价，应当是想借评价杨广言说其自身之意。
听李念提到“大唐太宗”、“明洪武”，众人皆知这是两位后世帝王，尤其这“大唐太宗”，隋之后的朝代便是唐！
始皇帝也对杨广做出了他的评价：“朕以为杨广此人最大的弊缺非耽于享乐、沉湎酒色，而是其欲成大事，却无相应之能！”
确实，三征高句丽虽说是杨广好大喜功，但也可说是杨广想做出一番功业，可惜的是杨广的才能心性不足以让他成此功业，他反倒还在其中拖了后腿。
杨广那位子，就算把胡亥放到上面，说不定都能让大隋延续得更久，虽然胡亥也不是善茬，但胡亥没杨广那么能折腾。
李念道：“陛下所言甚是，有志向不可怕，无能也不可怕，可怕的是如杨广这等好大喜功的无能之辈，其掌握权势越大，祸患越大。”
“杨广所造之害到大唐时也依旧存在，其征讨高句丽失利，诸多隋军被高句丽或俘或杀，高句丽将被杀的隋军将士首级割下，筑为京观，到后来大唐讨伐高句丽时，还能见到未掩埋的隋军尸骨。”
“贞观十六年，大唐太宗遣陈大德使高丽，见到了许多活着的隋军士卒，其人常自言‘家在某郡，隋末从军，没于高丽……’”
这也是广神造的孽，说广神“罪在当代，功在千秋”的人只是自己没成为京观中的一颗人头。
这番话听得王翦、王贲、蒙恬等眼神一冷，始皇帝也眉头一皱。
虽说时代不同，但隋是大秦之后的朝代，都是同一血脉繁衍下去。
隋军士卒在死后被高句丽人砍下头筑成京观，那不就是将大秦子民的后人砍头筑成京观？
始皇帝问道：“高句丽人如今可有？”
李念知晓始皇帝用意，回道：“高句丽之称应当未有，其等祖先当已存在。据史载，汉元帝建昭二年，扶余人高朱蒙立高句丽于沸流水畔纥升骨城。虽说朱蒙未必一定为扶余人，但高句丽和扶余人确实有往来！”
始皇帝强势道：“有便好，朕为大秦之君，自当为大秦子民剪除祸患！”
虽说后世高句丽人的锅不该由其等祖先来背，但始皇帝和大秦本就不是讲道理的帝王和国。
而且，在民族和国家生存这种问
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