回事。
李念平复下情绪，向始皇行礼：“臣失仪，请陛下责罚！”
对李念会生气会动怒，始皇不仅不在意，心里还挺满意，说明这小子还是个性情中人，要是某天这小子变得喜怒不形于色，他反而会心生戒备。
始皇也不会真的责罚李念，道：“就罚你继续讲说这北宋之事！”
“臣遵旨！”
李念道：“对这赵祯的评价，臣认为‘仁宗皇帝百事不会，只会做官家’、‘宋仁宗虽恭俭，而治乱相半，不足道也……’、‘仁宗之弊，患在废弛’等评价更中肯。”
“对于仁宗时少刑律，有人提出了一个看法，‘宋仁宗四十年中，君子小人相杂并进，河北西夏，日寻兵革，苟安之不暇，何暇致刑措哉？’”
确实，忙着处理和辽人、西夏等问题，根本没功夫对内致刑措。
“另有人评价：‘仁宗之世，宋尚称盛，元昊骚扰西陲，得一良将以平之，犹为易事。’”
“‘仁宗之驾驭中外，未尝不明，而失之于柔……仁宗以仁称，吾谓乃妇人之仁，非明主之仁。’”
始皇等人听了这评价后，都点了点头，这便是宋仁宗这“仁”有问题的地方，其“仁”非帝王明君之仁。
明君之仁当是利于国利于民，能为国为民谋利，而非被一群外国人和一群既得利益者吹捧为仁。
“赵祯能即位，原因很简单，他前面的那几位兄长都死了，只剩他一个，赵恒若不选他，那就只能从宗室过继。”
王翦好奇道：“那赵恒有几子，除赵祯，都死了不成？”
身为皇帝，应该儿子挺多的吧，咋会死得只剩一个？
李念道：“据史载，赵恒有六子，前五个都早亡。”
蒙恬也来了兴趣，死一个很正常，可死了五个，这不太对劲吧。
对蒙恬的疑问，李念道：“不仅是赵恒六子死五，赵祯也同样如此，他有三子十三女，其中三子十一女皆早夭。”
就算宋朝孩童夭折率可能比其他朝代高，但这么个高法，委实离谱了点，生十六个子女，十四个都早夭。
再加上赵恒六子五夭，这其中必有问题！
始皇几人这时又想起李念说赵宋皇位传到了那位大书法家手中，那位大书法家便不是赵恒这一脉。
应是这赵祯绝嗣，遂从宗室过继了一位男丁继承皇位。
王翦道：“这么多皇子皇女夭折，事出必然有因。”
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