带方地势偏远，又处苦寒之地，想要强大就只能走出去！”
戏志才闻言也不意外，“秽貊还是三韩？”
秽貊人其实由来已久，史书上也称其为濊貊、秽人、貊人、貉人等等，皆因此辈族类相近，语言相通，居地又毗连。
据传此类就是商周时期所言的“九夷”之一。
只是春秋战国时期燕、赵等国崛起，秽貊人不得不向辽东迁徙，渐渐散居在辽东各处，先后有夫余人、高句骊、沃沮人等新称。
因而如今一般只将乐浪郡周边的蛮夷称之为秽貊，其他皆用新称。
然而魏哲的回答，这次却大出戏志才所料。
只见魏哲风轻云淡道：“秽貊我要打，三韩我也要打。”
闻听此言，戏志才顿时忍不住眉头紧皱。
如果不是知道魏哲并非妄自尊大之辈，他都要怀疑是不是听错了。
“这……会不会有点着急了？”
如果单独对付其中一个戏志才自问还能应付，无非就是分化挑拨那套。
但如果同时对秽貊与三韩下手，即便是戏志才也想不出什么好法子。
魏哲见状不由哈哈一笑，反问道：“志才，难道你就没发现这两族有什么共通之处吗？”
“共通之处？”
被魏哲这么一撩拨，戏志才的好胜心也被激发起来了。
当即不再追问魏哲，转而苦思冥想起来。
在决定来带方后，戏志才自然也是狠狠下过一番功夫，正式入驻此地后他也没少向当地人请教各种渊源，故此无论是秽貊还是三韩，戏志才都算是知之甚多。
话说魏哲之所以常常将秽貊与三韩统称为东夷，皆因这朝鲜半岛最早的居民便被华夏称之为鸟夷，属九夷之一，在西周时期也被称为东夷。
只不过后来华夏扩张，秽貊东迁与朝鲜半岛的鸟夷发生融合形成马韩。
后春秋战国之时有华夏亡人逃窜此处，与本土鸟夷杂居后形成了辰韩。
至于朝鲜半岛的本土鸟夷则被挤到了最东边的角落成了弁韩。
所以说起来，秽貊与三韩都算是东夷族群的一支。
于是在受魏哲点拨后，很快戏志才便想通了其中关节。
乐浪郡周边的秽貊人自然不用多说，关键还是在于三韩。
只见戏志才若有所思道：
“秽貊人以狩猎与耕作为生，三韩之人亦是如此，此为习相近也。”
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