三韩蛮夷也是农耕民族,倒是不像匈奴人那般与汉人迥异。
只要统一说汉言取汉名,行汉风讲汉俗,天长日久,水滴石穿,两三代下来自然都是汉人了。
见他这么一说,太史慈等人不明觉厉,当即纷纷鼓掌喝彩。
然而戏志才想了想却忽然微微一笑道:“不如再加一句如何?”
“哪一句?”
“攻心除根,认祖归宗!”
闻听此言,魏哲当即猜到了点什么,众将却迷迷糊糊。
戏志才见状也不卖关子,直接道:“三韩诸国虽灭,但蛮夷本性难移,若是不加以引导,恐怕日后难免会生出些许叛乱。”
“可若是令此辈不以东夷人自视,那叛乱的风险自然小多了。”
太史慈闻言当即诧异道:“这怎么可能?”
“简单,溯源即可!”只见戏志才嘴角微翘的解释道:“前汉之时,箕子朝鲜为燕人卫满所灭,末代国君箕准曾流亡三韩之地,花费数年一统三韩,自号韩王。后箕氏韩国虽二代而亡,但箕准终究统治了三韩之地数十年。”
说到这里,戏志才不由哈哈一笑道:“既如此,此辈不正是箕子遗民吗?”
魏哲闻言会意一笑,顿时便明白了戏志才的用意。
还真是,箕子确实是再合适不过的人选。
毕竟当初商朝灭亡之后,箕子便率领商朝的遗老故旧数千人在朝鲜定居。
由此可见,箕氏朝鲜国实际上与华夏同源。
而箕氏朝鲜灭亡之后,末代国君箕准又率残部数千人一统三韩。
如此一来,三韩人自然也算是与华夏同出一源,非东夷人也。
毕竟三韩之地上真正的纯种的鸟夷人早就不存在了。
念及此处,魏哲当即有了新的灵感:“此言甚是,日后在编户齐民,重立乡社的时,或可再立一座【箕庙】,内设庙祝一位,代行诸般祭祀礼仪,使之日日宣讲三韩之人的起源,如此或许二代之后便再无东夷人!”
毕竟祭祀这种需求是客观存在的,这属于精神需求。
如果汉人不填补,那么东夷人自然会按照旧有的习惯去祭祀。
而见魏哲这么一说,戏志才顿时深以为然。
“若能如此,此策定能事半功倍!”
无论是戏志才还是魏哲都不担心此策没办法实施。
毕竟箕子可是孔子在《论语》中亲口认证的“殷末三仁”!
甚
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