关于建造书院的想法，魏哲其实由来已久。
二十一世纪最重要的是什么？人才！
同理，二世纪最重要的也是如此。
没有人才，没有足够的人才，什么宏图伟业都是白搭。
并且最麻烦的是，人才的培养周期相当漫长。
十年树木百年树人，育才可要比种地麻烦多了。
若是不早早准备，等到事到临头魏哲也只能选择和士族豪门合作。
曹操是如此，曹丕更是如此。
刘宏在位的时候倒是搞了一个鸿都门学，但最终也不了了之。
毕竟当真正的良才都以在鸿都门学读书为耻的时候，便是天子门生也没用。
一个佞幸小人的帽子压下来，足以劝退七八成的年轻士子。
当然，这其中也有鸿都门学缺少名师大儒坐镇的缘故。
天子只是权势的根基，但却不能作为思想的根基。
以为坐在天子位置上就能解决一切的人，大多数都是对权势太过于迷信。
若天子的位置真那么有用，当年前汉也不会被王莽篡位了。
须知即便是光武帝这个开国皇帝，也是直到他孙子章帝时才召集各地大儒召开了白虎观会议。
三代帝王前赴后继，方才令皇权完成了从肉体到思想的统一。
不错，就是统一思想。
这个词不止现代的政治家清楚，两千年前咱们的老祖宗们就玩得很溜了。
比如汉章帝时颁发的《白虎通义》便统一认知，规定了官方思想：
那就是将谶纬学说与儒家经典揉合为一，将儒家神学化。
也正是因为这场会议，今文经学才力压古文经学，占据官学地位百余年。
并且这次会议还明确的肯定了“君为臣纲”为三纲五常之首。
从政治制度到道德观念，在白虎观会议上都得到了明确的规定。
虽然儒学的神学化在后世看来是一步烂棋，但不得不承认汉章帝是位真天子。
若刘宏当初有汉章帝这样的威望，也不会连一个鸿都门学都办不成了。
前车之鉴，后车之覆，魏哲自然不想重蹈覆辙。
亭苑之中，只见魏哲看着不远处的古松缓缓道：“县有县校、郡有郡学，幽州亦当有教化之所。依我看，这书院正好可以填补空缺。”
闻听此言，国渊便明白魏哲主意已定。
于是国渊
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