度，降低对人口流动的限制。】
【秦历30年，《秦法典》第三次修正，废除株连制度。】
【秦历49年，户籍改革。】
【秦历50年，《秦宪》颁布的第二天，右相张良离世。】
【……最后一个你可以不讲的。】
【开开心心逛个论坛，突然就被拍一巴掌。】
【平时开谋圣掀棺材板的玩笑没感觉，但每次看到他的离世日期就忍不住落泪。】
【唉，谁不是呢？】
看到这群胡说八道惯了的后世人突然正经起来，甚至为他的死亡而悲伤，张良一时间不知道该说些什么。
似乎突然有了“这些人是我的后辈”的真实感。
但紧随而来的，却是无形的压力。
未来的自己，究竟是如何在免徭免赋的情况下，还能支撑大秦开疆拓土？
更别说这一连串看似简单，实则每一条背后都牵涉着无数贵族高爵利益的改革。
最后居然还能落个善终。
这已经不是简单的君臣不疑能办到的了。
………
扶苏是个传统意义上的君子。
他被儒家思想所蛊惑，其根源是他真相信周制能让天下太平、百姓安居。
可纵是儒家的最高追求，也只敢说轻徭薄赋！
所谓的女子不能干政——圣皇当世，纵是孔圣也不能妄加评议。
“何谓《秦宪》？”
嬴政很满意他提前找出了秦二本人，对天幕有不解之处可以当场发问。
宪字可引申为法律，既然有《秦法典》，又为何要再添《秦宪》？
嬴云曼沉思数秒，才给出其中最保守、但在这个时代已经太过激进的回答：
“它规定大秦后世之君必须以法治国。”
李斯呼吸急促，这一刻所有对嬴云曼的微词都扫荡一空，唯剩无尽的热烈！
甚至于开始感激天幕——
《秦法典》由张良这个非法家弟子的人来编纂，那只能是因为他未能追随秦二。
如今秦二已经不需要通过造反来篡位！
其余众臣并非都是法家出身，但在大秦法家才是显学。
嬴政并不认为治国之道应只听信一家之言，可云曼不是扶苏这样盲从之辈。
何况这种的做法正确与否，天幕是真能让他提前看到“后世评说”。
………
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