就是最近这几十年来，一些支脉不说国内，连迁到海外去的都有，你觉得他们中会有多少人还在意那些祖训吗？只是一般都没有拳谱罢了。花些功夫，这些也都还是能重编的，虽然可能会有些走样，但也大差不差的。我们祖上传下的拳谱，那其中的基础部分也是从他处得来的，并不是自家祖传。不管是朋友还是师长的，说起来，也要那前人没有那些门户之见才成，我们祖辈在当年也才会有那样的机会。所以说，也不好把它看的太过了。再说这东西现在的意义也有限的很，只要有把枪，什么问题都解决了，哪里还需要得了它，而且还耽搁时间，对人说出来甚至都有点像是笑话一样，现时我们杨家就有子弟把它当作笑话一样来看。”
葛自澹说道：“杨兄也不必过谦，只是那些人没有体味到它的好处罢了。好，不说这个了，之所以这么要求亚日，先前说的只是一个方面，另外就是讲的做人了，只是没能明说。切莫要降低了对自己的要求，如果觉得没人注意，甚至是没人在意，就有意无意的自己也无所谓起来，那样的话，自己做人的底线也只会越来越低，待到低无可低，甚至没有了底线之时，人就会无所敬畏了，这却不是师生之道。以前先生教授弟子的时候，不管使用与否，都是要有着戒尺的，只这戒尺的用意在哪里呢？除了本身的惩罚或者惩戒外，还有一层训诫、警示的意义。戒尺在场，除了有教、有着权威纠正之外，自然也说明这中间是存在一条线的，否则何时适用就会成个问题。另外一层意思也是时刻提醒，提醒你不要超越这线，否则你就会受罚。这其中的这条线，要是说成先生对学生的要求也是合适的，就是戒尺存在的意义。现在虽说行事上有些变化，但其意义是不变的，我和亚日之间行的是古礼，要纯粹只是教授学校的那些，要我教他这件事本身的意义并不大，我也未见得就比学校里的那些教习更好。所以也就借着这件事，提醒一回亚日，算是借题发挥了。”说完葛自澹和杨彦之相对而笑起来。
亨亚日自是不敢马虎，话都说到这个份上了，于是赶紧应声回道：“先生、伯父，我都记下了。”
不过，杨彦之似是不肯放过他一般，问道：“你早先想说的是什么，但说无妨的。“
亨亚日抬眼看了一眼葛自澹，见他并没有什么表示，于是就回道：“我想说的其实是学习方法，就是学习拳经本身的方法。对我而言，靠口诀和画像理解起来做实在是有些困难，而且学的进度也会很慢。”
杨彦之歉意的说道：“这确实是我忽略了。念头起的太急，没有
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