众人又聊了一阵闲篇，四人这才起身告辞，原本主家是要宴请他们一行的，只是诸位的心思都不在此，推说家里有事，来日方长，在一阵推手功夫之后才罢。这却是杨彦之的看家本事之一，他亦晓得葛自澹是不想和这些江湖人打太多交道的，那怕听起来、看起来甚是正派之人也不成，应应景就已经很充分了。
四人从黄家出来的时候，亦是上午十一时了，又在些会馆前转过，看看时间差不多了后，就在附近找了家饭店，几人随便用了餐点后，午后接着在街上闲逛。只是今日是南方的小年，作为南方的都市，珠港人大多数都是要忙着过节的，这时还能做些生意的多是内陆省份而且是偏北向的来人，而好在几人所在的地方就是地方会馆，所以寻个有地方特色的吃食倒也容易，只是用餐的人明显少了很多。
亨亚日也是边用餐，边想着上午先生在黄宅说过的穷文富武的那番话，实在是让他印象深刻，又别有所思。亨亚日通过观看拳经，也是知晓，能够成为宗师一方的人，就不单单在武学拳脚上有独到之处，必然在文化修养上也会要高人一等。为什么这么说呢？不说其它，就拿拳经的编纂来说，你要是没有足够的文化底蕴，莫说写了，就是读也未见得读的通畅，如何又能编纂教人的东西来？而且底蕴浅了，你或许根本就表达不清楚你所欲言之事，甚至会是错误的，拿那不清不楚甚至是错误的东西来传家，莫非嫌自己仅仅是遗祸子孙还不够，还要荼毒个遍才好？所以那些能说还能用文字表达得清楚的宗师，必然在文化修养上是有自己的独到之处的，况且有不少的宗师会把他对人生的感悟也融入到招式招法中来，丰富自家的功夫内涵。所以对一般武者而言，除了家里要富裕，负担得起子弟习练而外，也是要有足够的文化素养的，对于有志于成就宗师者而言，要想最终达成初衷，两者不可偏颇。当然了，文化修养也并不等同于书本知识，在这修心养性的一方面里，反倒更像是家学里那些教授礼法和做人道理的东西。只是这里的基础是你要识字，要读书明理，只是一个偏重做人的理，一个偏重的做事情的理。好在新学里，对学生而言，无论那方面的理也都是会教的，即使它有些理明显是讲歪了的。
下午在这各处会馆周边一直逛到很晚，一行人这才志得意满的启程回了杨宅，这明显是内陆多省风俗的缩影。只是回到杨宅后，大家稍稍洗漱完就是到了晚餐的时候，晚餐杨宅给众人准备的是年糕、粽子，另外还煲了一锅老鸭汤，对于少尝正宗南方家常的偏北方向的人而言，新鲜感是十足的。
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