的都是当地的百姓，走上便坐于其中听锯子先生讲学。一个百姓起身道：“先生，弟子曾听闻，以此来问先生，白马在未命名之前它还是马吗？”锯子先生笑道：“骊马也是马，所以骑乘骊马，也可以说是骑马。车是木头做的，乘坐车，不能说是乘坐木头；船也是木头做的，但是进入船舱，也不能说进入木头里；读书，这种行为不能称之为读书，喜爱读书，才是喜爱书籍的表现，细品自揣，才可以说真正的读书。桃树的果实是桃子；荆棘的果实却不是棘刺。白马是马，骊马也是马，怎可有白马非马呢？”接下来锯子先生又问道：“你们可知我为何是锯子吗？”百姓们望向锯子先生是一脸的茫然，道：“我们不知。”
锯子先生很是欣然的道：“此锯子非彼锯子，在有此称号之前，我只不过是一只蚂蚁，无虫问津的蚂蚁，可以说此锯子为假。在人类之中也有一个锯子，它叫孟胜，这个锯子在我之前，亦为真，我是仰慕其大义，继任之锯子大位。忆往年，楚悼王薨，之前嫉恨吴起的大臣群起作乱，射杀吴起，但是吴起大将军是伏在先王的遗体之上，乱箭射杀了吴起大将军也射中了先王的遗体。楚国太子继位之后，杀光射吴起并中王尸者。阳城君受到了牵连，谁知这个阳城君问讯而逃，楚王收回封地没有阳城君的符令。锯子先生和阳城君是上下属兼好友，阳城君外出时由锯子先生守护领地。锯子先生受阳城君所托付，无法守护属地者，死！它的弟子劝告他说啊，事已如此，死对于阳城君无任何意义，此对于我墨家损失惨重，更有可能绝墨于世。锯子不以为然，对它的弟子说啊，我与阳城君关系非浅，若不死，将来恐没人信任墨者。将锯子大位传于宋国的田襄子，不怕墨者绝世。弟子听后前去赴死，令三人传锯子大位为田襄子，而后赴死。跟随锯子先生赴死约有一百八十人，此等大义为何而不心之恸然呢？”锯子先生含泪的道：“我自称锯子先生，无锯子之实，此为假。传墨家之所思，做墨家之所事，亦为真，这是我为何称锯子之原由。”
邺令起身望向锯子先生道：“儒家的小蚁是集大成者，继承圣人孔子的思想，游说各个诸侯国施行仁政，不知先生又是如何评价儒家的呢？”锯子先生道：“儒家的思想我本来就不是怎么的认同，它们不信天地之鬼神，使鬼神不悦；坚持厚葬死者，特别是父母去世，子女要守孝三年，这对于我们百姓来说是浪费财富和精力；盛行声乐，迷信礼乐治国治民，有过之而无不及，结果就是少数的贵族的奢侈的享受，什么是宿命？造成天下之百姓怠惰而顺民，这不是荒唐此生了吗
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