清朝则不同,毕竟各个时期的文化背景不同,也就导致了每个朝代的对美的定义也就不同。
唐的体态丰腴,宋的清瘦、素雅,和矜持、含蓄,到了明清,仕女话则演变成了脸盘尖尖的、肩膀消瘦、柳叶眉、杨柳腰!
而眼前这花口瓶上的仕女戏婴图,就是结合了仕女图和戏婴图的题材,其中无论仕女又或是婴童的风格明显就是清的,而且画工精美、细腻,一眼看上去便给人以自然、舒适的感觉。
只不过这器型……倒是让罗旭有些意外。
这是花口瓶?
顾名思义,瓶口为花瓣状,花口之下为细颈、圆腹和外撇圈足,也称撇足。与仕女图题材一样,根据至今发现,花口瓶也是创烧于唐代,到了宋朝,景德镇窑、磁州窑、耀州窑几大窑口和一些小窑口普遍烧制,如今琼省泉州博物馆还收藏着宋代青白釉的划花花口瓶,而且还是一只外销瓷。金、元也各有烧制,比如金代将花口瓶发展为了“连座玉壶春”的样式,元则在唐宋基础上烧造出更为雄浑磅礴的气势。
至于明清两代,的确也有烧造,最为有名的则是故博收藏的乾隆青花寿山福海纹花口瓶,但仕女戏婴图的题材……
罗旭不敢断定没有,但至少自己没见过,而且在方老爷子收藏的那些古书中,也不曾见过记载,说白了就是不在谱。
当然,清朝窑口众多,要说完全没有仕女戏婴图花口瓶也有些绝对了,但关键就是,眼前这只瓶的特点是傻开门儿的官窑!
这要是不在谱,的确有些危险了。
不过他今儿过来主要还是为了和郑文山谈做坏人的事儿,来会议室……无非就是凑个热闹而已,是真是赝,和他无关。
想到这,罗旭也懒得再看了,往椅背上一靠,有点儿想出去抽根烟的想法。
不过正在这时,他突然注意到,主位上的郑文山正将目光对向自己。
目光交汇间,罗旭几乎可以看到那老头儿的眼中,似是在和自己交流意见。
罗旭微微一笑,郑文山则也以微笑回应了。
得!看来郑教授那边也不看真了。
一个人或许是怀疑,两个人,尤其是郑文山、罗旭这样水平的两个人要是都不看真,那基本就真没戏了。
而郑文山的态度,也勾起了罗旭的兴趣。
要是不真……那假在哪儿呢?
毕竟罗旭刚才凭器型觉得这东西不对,但要是说作为鉴定赝品依据,恐怕还不够,只有明确找
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