十月初八，是宗正寺为赵妙元挑选的大婚吉日，佛经上说这一天是达涅槃日，一句祝福的话相当于千百句祝福语，当然一文的香火钱相当于千百文的香火钱……
宋人信佛的人不在少数，但因为赵祯这位官家对佛教的厌恶，使得很多人开始以讨吉利的方式信仰佛教，再加上朝廷对佛教的管理甚严，已经有不少和尚还俗躲避考核，毕竟真正侍读佛经通篇背诵的人没有多少。
赵妙元是赵祯唯一的妹妹，即便不是同母所生也不影响两人的关系，谁不知道官家疼爱自己的妹妹，不惜把晏殊出外应天府？
在许多朝臣的眼中官家对晏殊的处罚过重，不就是打掉内侍的门牙吗？
即便是打掉一口牙又有什么关系！
宦官在大宋的地位可是不高，即便是三才见了两府相公依然要躬身行礼唱一声肥喏。
但在有心人眼中赵祯的贬斥晏殊的举动就成了简在帝心，出任应天府知府事这一年的肥差，即使政绩平平也能攒下足够的政治资本。
何况晏殊在应天府的政绩斐然，极其重视书院的发展，大力扶持应天府书院，甚至力邀辞官守丧的范仲淹到书院讲学，培养了大批人才。
范仲淹主持修建的堤坝历时四年已经修缮完毕，但他在母亲去世之后便上疏辞官，誓为母守孝，在此期间顶不住晏殊的软磨硬泡无奈的前往应天书院讲学。
范仲淹的学问无疑是极好的，而且他最大的好处是不排斥其他学问，就连格物之学也是极为看重的，不分亲疏内外一视同仁。
这使得应天书院一跃成为与白鹿洞、石鼓、岳麓齐名的书院，宋人现在合称他们为四大书院，比之国子监也毫不逊色。
最难能可贵的是晏殊的眼光长远，不光重视书院的发展，即便是武学也跟着开办起来，这是大宋除了夷山上的军武院意外第一所武学，当然虽不能与军武院相媲美，但也为很多投笔从戎的人提供了进修武学的终南捷径。
从应天武院学成的学子在参加军武院的招生时要轻松许多，这也是赵祯最为欣慰的地方，毕竟武将的培养不能光靠军武院的传承，这也使得大宋的基础武学教育得以开始，无论是在政治上还是民间的口碑都有着非同一般的影响，极其有利于提高武人的地位。
四年的时间足够晏殊理解赵祯的苦心，这么多年每次勘磨之时，赵祯都会把晏殊按在应天府的位置上不动，身为曾经的伴读，晏殊岂能不明白赵祯的用意，如今他可以自豪的说应天府就是精简版的东京城
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