更为可贵的是此书的思想深邃而又超前，对后世影响极大。
如今耳熟能详的成语故事有不少都是出自这本书，最著名的有“自相矛盾”、“守株待兔”、“讳疾忌医”、“滥竽充数”、“老马识途”等等。
赵祯读着津津有味，甚至忘记了吃饭的时间，三才在一旁不断的整理餐具，即便是碗碟叮当都没能让赵祯分神，最后无奈之下只能悄悄靠近赵祯身旁，小声提醒：“官家，已经晌午了，该用膳了……”
赵祯抬头望了一眼天空，没想到自己居然做了整整两个时辰，怕是批阅奏折一次都没这么久吧？
微微一笑道：“真是应了先帝的话，书中自有千钟粟，朕看了许久甚至忘了腹中的饥饿，你把吃食摆上，朕边看边用……”
三才还想再说什么，但且被赵祯挥手打断，只能暗叹一声开始布菜，官家只要拿定注意的事情谁也改变不了。
对于现在的赵祯来说眼前的食物完全没有书中的知识来的重要，《韩非子》一书阐述了赵祯最需要的帝王之道，这是从任何儒家经典中也学不来的东西。
韩非子著书立说是给帝王看的，而孔圣人则是教化百姓以及士大夫，两者从出发点就不相同。
自汉以降，董仲舒罢黜百家独尊儒术后，帝王之道便消失在历史之中，帝王只能靠自己的雄才大略和前人经验去管理整个帝国，并无系统的书籍可供参考。
而《韩非子》一书简直是帝王的手册，有最为基础的施政手段和御下之道，同时还完整的阐述了什么是帝王之道！
为大帝王者，一人为天，大权在握，审时度势，物尽其用，人尽其才，心宽以容天下，胸广以纳百川。说白了，为籴王者应该要有气魄，口才，不一定博学，但不能缺乏常识，不一定什么都会做，但一定要会用人，善于招揽人心。
书中分为八类：因情，主道，起乱，立道，参言，听法，类柄，立威。句句精辟，字字珠玑让赵祯大为称赞，难怪这本书到了后世仅存五十余篇，许多章节说的太过露骨和现实了。
甚至不避讳那些杀伐，阴谋，诡谲，掠夺，和震慑等在儒家学说中被批判的东西。
赵祯看了大为过瘾，这才是真正的法家之道！其中更是直指儒家要害，宣扬君臣上下贵贱皆从法、法不阿贵，绳不挠曲，刑过不避大臣，赏善不遗匹夫！
难怪这福伯不敢敬献此书，这书中内容与儒家思想有很多背道而驰的地方，甚至可以说得上是离经叛道，赵祯终于明白为
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