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可是不说出来，自己处心积虑在皇上心里留下的好印象，会立即烟消云散，还要犯下欺君之罪。
蔡茂春心里天人交战，过了十几息，在朱翊钧的目光中，他开口道：“陛下，臣觉得圣人之学，非一人一家之学。何为公论，何为大义，不是某一人某一家说了就算，当由朝廷召集各方学士，研讨合议，方可作定论。”
从破除儒学某家某派的学阀地位，进而破除儒学的学政合一，最后破除儒学的统治地位。
蔡茂春说得比较含蓄，但已经十分大胆了，对于朱翊钧来说，已经足够了。
儒家为什么喜欢把“法律不外乎人情”之类的话挂在嘴边，排斥以法治国，坚持以道德治国？就是因为道德的最高解释权掌握在他们手里。
要想打破他们的垄断，就要另辟蹊径，以法治国，因为法律的最高解释权掌握在自己的手里。
朱翊钧没有对蔡茂春的话给予回答，继续往下聊。
聊了半个小时，朱翊钧想起一件事，开口问道：“我听钦天监少监永定郡王说，太常寺的印书还是沿用雕版？”
“回禀陛下，司礼监移交给太常寺六百多名印书匠，以及后续招募的一千余名印书匠，都是以雕版为主。”
“朕记得《梦溪笔谈》有写，前宋已经发明了活字印刷。钦天监少监，荣藩永定郡王最喜爱重复《梦溪笔谈》所栽的实验。
他复制过书上所述的活字印刷，发现黏土所制容易破损，印刷两次就会出现问题。于是他改进了该法，用铜锡铸刻了活字，再改良了油墨，用起来十倍于雕版。
出任钦天监少监后，与机械所的工匠合作，制作出铅锡活字，以及螺杆传动系统，也改进了油墨，能够均匀又牢固地印制在纸张上，价格还便宜。
被朕赐名为永定印刷机。
印刷起来百倍于雕版。钦天监已经造出三台，用来印刷黄历。
我们要占领思想阵地，开启民智，就要让书本的价钱变得便宜。永定印刷机能极大简化印刷的繁琐，让书本变得便宜。
工欲善其事，必先利其器。你们太常寺为何不用？”
蔡茂春连忙答道：“回禀皇上，太常寺得到钦天监通报，李正卿十分高兴，带着臣等去钦天监实地看了一遍实际操作，确实十分飞捷，印出来的纸张就像飞出来的一样。
我们一合计，都觉得是利国益民，广播学识的大好利器。
当即就用太常寺经费订购了一台，运回
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