《万历会计录》里可以看到，大明的国库又成了杂物铺。
看到张居正理解自己话里的意思，朱翊钧继续说道：“穷户少买，富户多买。乡民少买，市民多买。
相比之下，富户肯定比穷户在钱财方面要宽裕；市民肯定比乡民容易获得现钱。既然如此，我们就通过商品附加税来调解百姓的人头税。
乡民百姓靠种地吃饭，直接或间接缴纳了田赋，已经背负了一笔沉重负担，人头税能少缴就少缴。
富户富足，市民来钱容易，愿意多买商品，就多缴人头税。
此外，美酒、玻璃器皿、玻璃镜子、钟表、绫罗绸缎属于奢侈品，连同青楼、酒楼等一并征收奢侈税。”
“奢侈税？”
张居正又惊又喜。
“对，奢侈税专门针对有钱人。这些富户有钱，购买这些商品彰显他们的富裕尊贵，加的税再重，该买的还是会买；
这些奢侈品对于普通人和穷人来说，毫无意义，就算是免税，买不起还是买不起。”
妙啊。
朱翊钧的话给张居正推开了一扇新窗户。
开源节流。
传统儒生只会节流，从皇室到百官，修生养息、俭朴省用，把裤腰带使劲地勒紧了。
却怎么也不会开源，仿佛五行相克。在他们心里，一提到开源就是加税，就是与民争利，鱼肉百姓。
只是这个民和百姓，到底是谁，大家心里有数。
现在通过增加奢侈税，悄无声息地从富人手里薅羊毛，对于张居正来说，没有什么负担，他太清楚那些人的底细。
朱翊钧继续说道：“张师傅，赋税是进行财富再分配的一种手段，还有一个重要的含义就是让富者多缴税，贫者少缴税，这样才能保持社会的平衡。
否则的话，社会失衡，等待大明的就是黄巾太平道。”
张居正琢磨这朱翊钧的话，越琢磨越有深意。
“皇上，你所说的赋税进行财富再分配让臣大受启发。臣此前以为，只要均衡田赋、抑止兼并，再行一条鞭法、从此役无偏累，进而田不荒芜、人不逃窜、钱粮不拖欠，百姓可安居乐业，国库能收足赋税，自然就能强国富民。
现在看来，臣还是想得简单了。”
朱翊钧说道：“张师傅，吏治和财税，我们必须抓好这两条，振领提纲，立高屋建领之势，才能一气贯注，操纵自如。
不过这两项工作非一朝一夕能成事，需
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