其实归根结底，这些名士大儒，都跟科试有关联。
你诗词写得再好，文章做得再妙，没有在科试上证明过自己，文采再好也是昙花一现，或是不服众。
比如徐渭文采举世闻名，可是因为科试不利，就是不被主流士林承认。
只有诗词文章做得好，科试又能连连报捷，才能算得是真正的名士大儒。
这些名士大儒多半是中进士后，在翰林院刷一波名声，又抓住朝堂上发生的某件大事，或者盯着某位权贵大臣，站在道德高地，狠狠弹劾一本，刷一波名声，然后顺势“被贬”回乡。
载誉而归的他在东南名声更盛，身上功名又没有被褫夺，继续享受优免待遇，生活无忧。
在书院教书，开文会，出文集，名满海内，在地方江湖上与庙堂上的好友们遥相呼应。
这些好友会做官，在朝堂上叱咤风云，时不时刷刷名声，在翰林科道等清贵职位上辗转，打熬资历，一步步往上爬。
唯独一点，不要叫他们去地方操持实务，很容易翻船的。
于是他们一在庙堂，一在江湖，遥相呼应。
我在朝堂上大声疾呼，你在地方大造声势，影响国策。
比如轻徭薄税。百姓乡绅们实在是太苦了，需要缓口气。
比如严厉海禁。放开海禁，大家都可以海商贸易，那岂不是乱了套！
以上只是他们分工合作的一部分，还有更重要的就是在为国抡才上配合，为大明王朝源源不断地输送可用之才。
名士大儒们在地方上“教书育人”，发现青年可造之才，大肆为其扬名。张居正当年也得过“江陵神童”的美名，然后县试、府试、院试一路过关斩将。
名士大儒们再三扬名的俊才，三试考官居然不录取他们，是学识平庸不识才？还是嫉能妒才打压人才？
任何一顶帽子，三试考官都扛不住，只能任由名士大儒们兴风作浪。
关键是乡试。
乡试一是考官由礼部选派翰林词臣下来主持，他们本身就是名士大儒，不吃你以前那一套。
二是名额极其金贵。
比如南直隶的南闱，每县两三百诸生，大概是十选一，选出三十位生员获得乡试资格。南闱合计有三千多名入考生员，选取一百三十到一百五十位举人，平均三十位生员出一位举人。
算算这比例有多低，名额多金贵。
所以名士大儒兴风作浪在乡试不管用，必
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