他人也认真地听着。
“父皇说，黄梅戏很大胆，演员多用女的，这一点就很大胆。
《女驸马》、《孟丽君》，它的这两本经典戏目，也别出心裁。跟昆曲的才子佳人戏不同，也跟徽剧的将相帝王戏不一样。
它完全从女性角度出发.开天辟地的头一遭。这一点就值得赞赏。”
俞巧莲很激动，戏袍下的胸在剧烈地上下起伏。
董理却长舒一口气。
他童生出身，知道《女驸马》、《孟丽君》有多招儒生们的恨。
虽然万历年后迂腐酸儒被逐渐扫进历史的角落，但千年延续下来的思维，不可能一时半会就就完全扭转过来。
《女驸马》、《孟丽君》出来后，虽然在安徽、江西、湖北、湖南和南京广受百姓们喜爱，但是也招来了不少士子文人的抨击。
哗众取宠、大逆不道、败坏风气、道德沦丧、粗俗浅鄙.
尤其是凤洲公兄弟主持的戏曲研究院，在戏曲行业影响很大的《戏曲评论》上，以及文人士子中影响很大的《词林》上，把《女驸马》、《孟丽君》，还有黄梅戏骂得狗血淋头。
精神文明建设委也几次在《文萃报》上，不点名地批评。
搞得董理和黄梅戏同仁十分紧张。
不过也有人支持黄梅戏。
比如戏曲研究院的中坚人物，汤显祖。
他在南京偶尔听了《女驸马》、《孟丽君》后十分赞赏，特意逆江到了安庆，帮着一起完善了几个新的戏本，包括今天演的《天仙配》。
朱轩妮继续说：“父皇说，黄梅戏还有一点非常难能可贵，那就是接地气。”
接地气？
皇上说的这句话是什么意思？
“.接地气就是唱百姓们听得懂的戏文，唱百姓们喜欢听的故事。
戏曲是大明重要的娱乐活动，也是重要的宣教工具，不能以雅俗之名，把它约束，把它变成某一部分人的专用消遣工具。
开始时我还不明白父皇所言的深刻含义，今天听你们唱《天仙配》，一下子明白。”
朱轩妮有模有样地唱了起来，“渔家住在水中央，两岸芦花似围墙”
俞巧莲在旁边也唱了起来，不过她的唱声很低，完全是托着朱轩妮的声音，带着她的腔调。
“手拿开山斧一张，肩驮扁担上山岗.庄稼之人不得闲，面朝黄土背朝天.读书之人坐窗边，勤学苦思日夜忙人间天上不一样
本章未完，请点击下一页继续阅读！