“小张，给小常搬把椅子来。“
见到真是常闲，老爷子高兴的站了起来。
“不用，不用，我自己来……“常闲把手里拎的东西交给了那中年女人，将花圃旁边的一张椅子搬到了南师旁边。
“南师，又来打扰您的清净了。“
常闲没有坐下，而是对老爷子微微鞠了个躬。
“这说的什么话，现在你师母到京城含饴弄孙去了，这里我自己一个人住，平时还嫌过于清净了呢，别站着，坐下啊。“老爷子放下了手中的书，给常闲斟起茶来。
老爷子本是冀省人，在津门当了一辈子的教书匠，由于特殊时期的原因，膝下只留下了一儿一女都在京城工作，大孙子还只有十来岁，老太太经常去京城照看孙子，将老头一人丢给保姆照顾。
老爷子问了常闲几句近况，笑道:“我昨天写了幅字，感觉有点心手双畅的意思，放在书桌上，你去拿来，咱们爷儿俩一起说道说道。“
常闲应了一声，熟门熟路的向左边的一间厢房走去。
走入书房，就看到正面挂的一幅横幅，“问不知斋”四个大篆，字虽不能称为佳妙，但是意气风发，书卷气跃然纸上。
落款是:民国三十七年秋，瑾瑜贤弟雅嘱，钟祥李济。
民国三十七年是公元一九四八年，虽然已经过去半个世纪，作品却没有半点损伤变形，可见主人的用心爱护。
常闲走到横幅下，神情肃穆，恭敬的鞠躬行礼。每次到南师这里求教，常闲和其他师兄弟都是在此行礼如仪。
《庄子•齐物论》中缺问于王倪，四问而四不知。啮缺因跃而大喜，行以告蒲衣子。
老子说，“知不知，上”。
知“不知”才是真正的“知”。
这就是南师的问不知斋。
南师名南瑾瑜，是西南联大最后一届毕业生，曾追随李济先生做过殷墟的研究，后来转而研究明史，退休前是南开大学历史研究所的所长，常闲是他带的最后一届学生。
对于历史和考古专业而言，李济先生就是一座丰碑，供人仰止。
李先生之前作中国考古的都是外国人，他是国人中第一个作中国考古的人，我们关于商代的知识很大程度上是由李先生给我们划定的。
哪怕到了新世纪，中国考古学仍活在李济的时代。
眼前这屋子里有些杂乱无章，这屋子颇为轩敞，足足有五十多平米，名副其实，三壁都是顶天立地的实
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