有一次，项元汴得到一张铁琴，琴上印有“天籁”二字。项元汴得琴后爱不释手，将其置于自己的藏书楼中，随后又将此楼命名为“天籁阁”。
一张铁琴为何受到项元汴这般青睐，原来它竟是“晋朝制琴名家孙登所斫”。
此琴为仲尼式，长约1.2米，重十斤六两，系黑铁锻造而成，通身不加髹漆，琴面琴底均有细冰裂纹，琴背铸有两个八分大字：天籁，其下有嵌金丝小篆“孙登”款，并“公和”篆印。
在项元汴死后几百年间，这张琴辗转流传，经过大量研究，最终却认定它是一件赝品。
式样、材质等方面都不对。
——古琴取仲尼式，要到晚唐才时兴，两宋才流行；
——铁制的乐器，一些复杂的工艺问题更是要到宋元之后才得以解决；
——铁琴上的“天籁”“公和”两款题名皆为长方形的均整规则小篆，起住皆为圆笔，这与晋人书写风格完全不同。
这张古琴的真实制作年代，应该是元代。
距离项先生百多年吧，搁当时说是旧仿都勉强。
嗯，这张古琴现在在故宫呆着。
一世英名就毁在跨界上。
真为他心疼。
……
至于这个玩木器的货场再加上紫砂花盆，也是有讲究的。
自古木器和瓷器关联甚密，在家居陈设上瓷器和木器之间的关系很密切。
家具的摆设很有讲究，配青铜太阴，字画又太轻，玉器金器又不宜多，只有配瓷器才最为自然。
桌上瓷砚瓷盏，架上瓷瓶瓷雕，香几瓷炉，屏风瓷罐，床上瓷枕，橱中瓷盘。
因此古玩行当有句话，叫“瓷衬木，木托瓷”，两者陈列，谁也离不开谁。
花盆就是如此，所谓“一盆二景三几架”，有盆必须有几，有几不能没盆。
“牟哥您是行家，有您费心，那还有什么说的？”
常闲道：“不知道行内窜货场一般是个什么章程，您给我说说？”
“这玩意儿说白了就是保媒拉纤，放到现在用演艺圈的话就是经纪人，行内老人干这个的，就是买卖两头都得份儿赏钱……”牟端明沉吟一下道：“那对儿嫁妆瓶子瞧着喜兴，就拿它当赏钱吧！”
那对嫁妆瓷当时是三万块钱跟汉沽大妈收的，顶多值个四五万，牟端明说的轻巧，常闲却知道这个人情是实实在在的欠下了。
要知道窜货场一
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