好不到哪里去。
古玩店掌柜带的徒弟，首先得免费给掌柜的干三年活。
这三年活可不仅仅是在店里干活。
师父家的任何事，包括洗衣做饭洗尿盆，学徒都得干，而且是只管饭没钱拿。
这个叫儿徒。
这三年儿徒干完了，从儿徒上升到学徒了，师父才开始教本事，这教也是有讲究的。
通常师父是不会手把手去教的，学徒得自己多听多看，在关键的时候，师父才会提点那么一两句，至于能不能听懂能不能学会，就靠自己本事了。
什么天赋，什么能力，在这个阶段都比不上察颜观色的本领。
这就是所谓的师父领进门，修行在个人。
如此再过个三五七八年，根据学徒自己学艺的水平，就可以出师了。
这里说的出师，只是手艺出师了，但还是得跟着师父干，通常再白干个五年十年，才能出去自立门户。
当代的瓷器收藏大家孙瀛洲就是这么过来的。
耿宝昌跟着孙瀛洲当学徒，自然也是这么过来的。
当年“敦华斋”名气大，一般人可是进不了，做不了学徒。
孙瀛洲是个严苛的人，要求茶具、烟具都得洗得干干净净，桌子腿都得抹干净了。
可为什么耿宝昌能留下？
因为他每天五点起床，不管春夏秋冬，扫地、倒尿壶、烧炉子……，各种杂活都干得妥妥帖帖。
哪怕是端茶倒水、点烟伺候的细活，也一样不马虎。
冬天，耿宝昌每天洗洗刷刷手脚都冻裂了，手上大口子的裂痕，只要稍微伸一下就淌血，细碎的伤口疼的夜里都睡不着。
这种日子是最难熬的，再加上杂活太多，什么时候才能学到东西？
看不到希望才是最折磨人的，没有多少个人能熬下去的。
那好不容易留下的耿宝昌，怎么学艺呢？
全凭自己用心。
掌柜的和客人交谈，讲古玩，赏瓷器。
这个时候，耿宝昌的耳朵是完全竖起来的，一边手脚麻利地端茶送水，一边集中精神去听。
有一次听得太入神，给客人点烟把自己手指头都烧焦了，也没顾得上扔掉火柴。
这才有了后来业内的泰山北斗孙瀛洲和故宫国宝耿宝昌。
南瑾瑜身为南开大学的教授，历史研究所所长，这一生教书育人，可谓是桃李满天下。
但是
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