夺人钱财，犹如杀人父母，会安华人本就对买活军心存芥蒂，而《买活周报》更是让他们对买活军印象大坏——原本这东西，在岛上还十分畅销，一份报纸可以卖到一两银子，私下还有人翻印售卖来着，但《谢听话首告父母案》中，买活军所倡导的判案逻辑，却怎么能让这些华商接受呢？
“占城港应该会比会安港好一些——占城港距离更远，报纸要携带过去更难，他们那里的华商，应该还没收到消息罢！”
杨老大是这么判断占城港的局势的，不过，他觉得如果占城港这里的人看到了这份报纸，也会很反感买活军的作为，“其实就是咱们常去的那霸、长崎，那里的华夏商人，也不会喜欢买活军的做派。奇装异服、断发光面，这些都可以忍，不忠不孝，这是忍不了的，海外华商，本就要比咱们更讲究忠孝，更强调宗族，若是不强调这些，他们怎么在当地立足呢？”
这一点是确然的，正所谓打虎亲兄弟，上阵父子兵，别说移民海外了，就连出海做生意，大家都讲究个任人唯亲，杨老大这艘船上，拉里拉杂连船员带账房二十多人，都是提粽子一般一个连一个的亲戚。
只有亲戚，才能在恶劣的自然环境中，没有怨言地互相帮衬，不去计较太多得失，只有亲戚，才会在财帛动人心的时候，考量到这一刀下去巨大的代价，不会在背后捅刀子，不会哗变造反——哪怕就是正儿八经立山头的海盗也愿意收义子，为的就是这份传承了千年的忠、孝二字，那无形的份量所带来的约束！
杨老大等人，多年来出生入死，对这里头的三昧是再清楚不过的，海外华商的日子，只有比他们更加危机四伏，在土著中要占下一片地盘来，不紧密抱团，不繁衍血脉，那可怎么能行？买活军一来大力提倡分家，二来居然宽恕谢听话，没有将他处死，反而提前释放了他，这就是鼓励不忠不孝，这就是在动摇华商华人在本地以宗族为主干，彼此联姻，逐渐蔓延势力这一整套做法的根基！
也是如今识了字，脑子逐渐清楚了，才能有这么仔细的分析，如此明确的想法。杨老大他们这些之江人，对于买活军释放谢听话，倒不觉得有什么大不了的，因为显而易见，他们要么是小族小家出身，要么也曾是宗族中的边缘人物，要不然也不会落草入海，自己闯出一片天来。谢听话的一番恳谈，在他们看来也颇为中肯——宗族也不是没有好处，但必然伴随而来的是内部藏污纳垢，种种勾心斗角的丑事，这些水手们，看着族长、族老着急忙慌的样子，私心里倒也觉得很解气。
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