所谓量子神明在人间的代言人，有些决定该下也就下了。
“优选军中、吏目中擅长搞多民族地区开发工作的女吏目，兼任地区祭司，以扫盲程度作为考察目标，如何？”
她问，“我算过了，按现在南洋的祭司区块比，整个江南地区，我们预计铺开知识教的地域也只需要二十三个地区祭司，这二十三个人应该还是好挤的吧？实在不行男人也成，有两个地区祭司我还打算分给传统宗教界人士，所以人手占用应该是还好的。”
只分两个吗……
一些参会人员开始交换眼神了，大概是对她的表态有点儿诧异，越是横跨新旧的吏目，对于她的表态就越有探究的兴趣，反而是庄素这种自小在彬山长大的吏目，对于谢双瑶冷待佛道一点感觉都没有，而是从财政角度挑刺道，“增加二十三个编制当然是不算什么了，但你也要知道，知识教祭司在南洋也是忙不过来的，编制难加，野祭祀到处跑，他们的精力已经不是说去各村传教了，就一直在纠正野祭祀唱歪经，二十三个地区祭司来管江南整个边番地区的话……就等于整个传教体系是要嫁接在衙门这里喽，毕竟，扫盲、农耕、修路，都是衙门在组织，知识教只是包一层皮，敲敲边鼓呗？那还不如让这些人选兼任，不要转制，业务目标还是列为吏目本职工作进行考察。”
行政上的事情，一贯的繁琐，但却必须非常耐心，因为牵扯到的事情，一动就是天文数字的钱财。庄素的问题是非常敏感的：边番地区的开化肯定有预算，也有相应的物资调拨，否则，高产作物的种子秧苗也好，疫苗也罢，甚至是修路的物资，都不可能从天上掉下来，就算番族都是拿钱去买，拿货物去换，可要知道，所谓有战略价值的物资，有时候拿着钱也买不到，钱只是这场交易中需要付出的，最廉价的筹码罢了！
这些物资交给谁，在某一区域的话语权其实就等于是交到谁手里了。既然物资不能脱离衙门，那么，还不如让大祭司从衙门兼职，这样既能确保划拨资源，两边工作对接顺利，又能缓解知识教坐大的忧虑：在这些地区，知识教就是衙门的一张皮罢了，随时可以摘下，财政上甚至不必另设账本，岂不是两全其美吗？
“这不行，既然决定了要用起来，那就要相应的给待遇，给报酬，不能让人白干。”谢双瑶索性也就说了一部分自己的构思，“我的意思，是放开一道口子，允许知识教拥有一种教产——印刷厂，专印各种番族教材，允许少量印刷部分商业读物来获取利润。这些教材，地区祭司免费提一部分，往下
本章未完，请点击下一页继续阅读！