深入浅出丝毫也不晦涩，情节跌宕，绘画人情有《金瓶词话》白描功力，那山峦起伏、草蛇灰线，文主遇难成祥的手笔，又深得如今坊间那些低俗泛滥话本的三昧，也难怪《周报》破例连载，更收有这样大的反响了，虽说还有生涩之处，不好和《红楼》相比，但此子年岁尚浅，未来不可限量啊！更好在何处？在这买地，便光靠写话本，已经足够一辈子衣食无忧了！也不愁她一曲绝唱，了无踪迹，还能盼着她再出新作呢！”
他说的《莺儿传》，信王自然也看过，写的确实有趣，是以《崔莺莺待月西厢记》为引，又有《牡丹亭还魂记》的影子，写那崔莺莺和张生分离之后，日夜思念张生，一日忽然生魂离体，飘飘荡荡，来到一处琼楼玉宇，充斥着不可方物的仙器的所在，见到此处‘楼高四层，悉做方形，内藏万物，更有书生无数’——似乎描绘的是羊城港的大图书馆，崔莺莺在这里看到桌上放了一个小薄册子，上书《莺莺传》，便取来翻阅——这里又明显受了《红楼梦》里梦游警幻仙境的影响。
崔莺莺翻阅文章之后，见其中故事竟写的是自己，却偏又和自己的经历大相径庭，一时不由大骇，不知不觉，仿佛进入书中，只见自己虽然仍然是旧时面貌，但身上衣着已经大换，妆容也大为改移，身边仆从的称呼又有诸多不同，似乎回到了《莺莺传》的糖时风貌。
这里有许多介绍糖时称呼、用具、礼仪的笔墨，经作者妙笔描述，趣味盎然，崔莺莺提心吊胆如履薄冰，生怕露出马脚的段落，令王肖乾这些旧式文人津津乐道，更惊叹‘杨爱’知识之广博，在考据经典上深有造诣，譬如对于诗文乃至四书五经，在糖时所用的版本，和敏朝便是不同，最是这种细节上的考据，叫他们如痴如醉的，而对于一般百姓来说，也颇是深入浅出的历史课本，叫他们知道了糖代科举、法规和敏朝乃至买地的不同。
而之后，崔莺莺逐渐发现和她往来的‘张生’，原来是糖代文人元稹，于是详询元稹，《莺莺传》是否以张生自寓，是不是专门写这一个故事来骂自己，乃至女子是否真为祸国殃民的罪魁等等，由此又引发了出蒲州往洛阳、长安游历，与白居易、李泌等天下俊才相识，又考证杨贵妃生死，去马嵬坡一游，还亲眼所见各地节度使割据，糖代宦官专政等等诸多民生。
虽然信笔由疆，似乎是从自己浏览文献中所得而作，读到哪里就写到哪里，但却胜在笔触生动，也免去读者皓首穷经亲自翻阅文献的功夫，因此广受好评，公推文字锦绣，是近年来所有话本中颇为值得注意的一本
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