教算命么？
怎么讲来讲去，听起来像是政治，社会学？”
阴阳的概念在西方人或者在非洲人的眼中，因为文化地域的隔阂，可能会让他们感觉有些惊奇，但是从小在国内书山文海中厮杀而来的北大文科学子来说，到是一点就通。
“老木博士，这种阴阳泛化的概念我们之前都有了解过。
不知道你对易经占卜有没有了解过？
能不能给我们讲讲如何用易经进行占卜？”
忽然站起身开口的学生让宋寒皱了皱眉头；
“08届哲学班组织委员何在？”
宋寒一口中性让人分不清男女的口音一开口，顿时让班级所有人都安静了下来。
连坐在团支书李明身旁的组织委员也下意识站了起来；
“在呢。”
“维持课堂纪律，非本系学子，赶出去！”
宋寒的话让班级内比他们哲学系还要多的旁听学生怒目而视，连下意识站起来的组织委员也有些不知所措。
讲台上的木拉图博士见状咧嘴一笑，露出了一口大白牙。
“这是我人生中第一次代课，可能不了解你们的课业进度，我很高兴能够回到曾经的就学的地方，为你们讲解这节课。
如果你们想听，我就跟你们讲一讲。”
木拉图的开口，让组织委员连忙坐了下来，一百多位外系旁听生的怒目而视，也让他有点顶不住。
木拉图博士扭头在黑板上画下了易经八卦，标注着乾坤艮离。
“易经在华国的流传中，一直在随着社会的变化而不断演变，所以现在也就有了先天八卦和后天八卦的区别。
很多东方哲学文献中，彖辞和象词也有很多华国的古学者，根据社会的变迁，不断对其进行标注更改。
对比西方一神，神话哲学，容不下一丝更改的地方，这是先进的表现。
也就是这些开放的观点，让华国的近些年来得到了快速的发展。
只是易经的占卜与卦象的解读，更偏向于一种哲学的隐喻。
主张的是一件事物的发展顺序和起伏变化。
而真正想要对这些卦象有着深入的了解，需要对中国传统哲学有着深厚的认知。
既然你们有兴趣，那我就将一种用易经占卜简单的方式。”
说着他从也从怀里掏了掏，掏了三枚铜钱。
看着铜钱上程亮的包浆，能看出木博士工作
本章未完，请点击下一页继续阅读！