就是说,勤奋的王在田间劳作,深处田间地头,才能见到众人,才会受到群众的认可。九三,君子终日乾乾,夕惕若,厉,无咎。君子终日劳作,晚上回家必然劳累,周身疼痛,没有问题,正常的现象。九四,或跃在渊,无咎。龙入深渊,飞腾跃越。下河沐浴,解暑纳凉,正常的现象,不用担心。九五,飞龙在天,利见大人。飞在天上的龙,容易被众人发现。勤勉奋斗中的王,众人看得见。上九,亢龙,有悔。高飞的龙,脱离了集体,会产生孤立之感,物极必反。用九,群龙无首,吉。没有首领的群龙,自由发展,自由自主的环境是吉利的。这一卦不过就是古人用来占卜的一个简单的卦辞而已,可是几千年来被文人、士大夫与统治阶级各取所需,断章取义,复杂化了。其实这是一个宣扬自由的卦,只是儒子儒孙与士大夫及统治阶级曲解罢了。用九,群龙无首,吉。无政府主义,这是任何一个统治者都不能认可的。
二毛,以后有时间,大爷教你易经八卦与风水。你大爷虽然不给人看相,但给人看风水,这方圆几十里,没人不知你大爷在风水上的见识。阴宅阳宅你大爷看过无数了。”
“嗯,我明天去看了婶子,回来跟您学风水。大爷,回婶子家怎么走啊,看来走土路是不行了,这么大的水。”
“你明天出城后,顺着通往城北的那条柏油路一直往正北走,这是九十里岗岭路,不会有水。你沿着这条路往北走,一直走到一个镇子,再从镇子中心往东走就能回到你婶子家了。”
“嗯,大爷,谢谢您。我就是不放心婶子,想回去看看。”
“应该的,孩子,去吧。”
这夜无话,正是:
飞龙在天利人见,
群龙无首大吉言。
你说此卦扬自由,
儒子儒孙必愤然。
到得第二天早起,吃过早饭。这范二毛告别了二位老人,自个走上大街,但见人流涌动,来来往往。这些人多数是乡下来避水的,各乡各村都有救济所,也有流动救济灾民的,这范二毛走出大爷家径直往附近救济所而来,到了救济所找到村干部,要了几个馍装入背包之中,然后顺大街往北岗岭大路而来。闲话少叙,这二毛从早上走到中午,渴了找点水,饿了吃干粮,走到下午日偏西山算是走到一个大镇之中。到这里一打听,方知这里距他要去的寡妇婶子家还得半天的路程,这二毛心想不如在此住一宿,歇歇脚,明天再走。想到此处便沿街寻干店而来。这里因是岗岭之地大水对此无妨,所以这里人们生
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