换不可以气象万千，气象万千的天气不适宜人类生存，所以春天只可以温暖，夏天就要炎热，秋天当然是气爽，冬季就必须严寒，四季轮回，永恒不变。
归纳到人事就是司法，司法同样是不可以变化万千的，法律是什么？法律是荫庇众人的法制手段，只指对众人中的少数坏分子进行制约，所以法律手段就是一种长效机制，不可以随意改变。
以如春天温暖，夏天炎热，秋天气爽，冬季严寒。
其实法律在任何人面前都应该四季轮回的。是保护众人不受侵犯，不受伤害的天网，对任何人都应当有春天温暖，夏天炎热，秋天气爽，冬季严寒，不让任何一个人超越法律的严酷，也不让任何一个失去制度的温暖，只有这样才能让人真正体会到做人的责任，义务与尊严。
结于五。五魁首。五，五谷丰登，五行生克。事物发展从初始于一，进程到二，繁衍于三，轮回于四，丰收，丰满，丰盈皆在五。五是五种物质圆满于五的结局，五是五个棱锥互为生助又互为牵制的结果，可以形成一个圆形物体，滚动发展。
五又代表五种不同的元素。归结到人事就代表人类的五种性格，人不但要有刚毅的性格，还要有耿直的秉性，同时还要有圆润的聪明。又需要火烈的威风，更需要大地一样的包容，宽宏大度。
顺于六。六六大顺，六六大顺来自易经，六个六为“坤”卦。坤为地之母，坤载万物，大地能容，“夫物有常容，因乘以导之，因随物之容”，“容止可观，进退可度。”故六事有顺。
离于七，七离出自《周礼》“妇有七去：不顺父母，去。”七有分离之意，汉族的七夕，七丧，七祭，八字的隔七位而相战皆是对七离的诠释。
八易，八者，分也，别也。在八为分，为别，别则易变。易者通变。易就是变化的意思。在中国传统文化中，数字到八就预示着事物的发展开始形成规模，形成机制，形成八方呼应，进出皆有规则、规律了。出八而分，见八为别。东南主生，西北主死就是这个道理，这也是易经八卦的出处。
归于九。九九归一，管子说：“天道以九制。”易曰：“乾玄用九，乃见天则。”九在汉族的********里是最大的数，数字到九就到了天数的终端，再往下数就归到一而重新开始了，所以中国人认九为天地规则，天九归制皇权，不可逾越。
满于十，事物发展到十是好是坏都已经满盈了，不再继续发展了。
这就是中国人对世界的认知，这一切思想皆来
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