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第三百四十七章 荀子论道,见证时代

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期间各国在不同时期都涌现出一批大才,而让每个国家都兴极一时,但秦国自始皇帝上数六代,却并未有一昏聩之辈,庸碌之君,秦奋六世之余烈,而一统天下,这件事儿岂非好似命运早已注定。」

「它的因始於秦孝公,其推行商鞅变法,奖励耕战,迁都咸阳,奠定秦国强盛根基。

「」

「後世之君,秦惠文王、秦武王、秦昭襄王、秦孝文王、秦庄襄王皆非庸碌之人,通过变法革新、扩张领土、削弱诸侯,为秦国积累雄厚的军事与经济实力。」

「而至始皇帝赢政振长策而御宇内,在吾看来,不过水到渠成,更何况对方还是一位雄才大略之辈。」

听到此话,荀子神色忽然变得有些复杂,秦国一统,有很多人曾探讨过原因,但像清虚这般解释的却一个也没有。

无论是军功制度,还是法治环境,人们能够看到的都是当下,而清虚看到的却是更深层次的因。

「夫子以为然否?」

荀子闻言,随後看向韩非,却见韩非一耸肩。

「师父,清虚的话当年我在韩国的时候便已经听过了。」

荀子眼角一挑,当年的韩国,换句话来说清虚提出这个想法的时候,恐怕还只是一个少年人吧!

如此年纪就对天下之事有如此的看法,此等眼光当真是世所罕见。

「既然如此,那小友对侠以武犯禁,儒以文乱法一事的因果又是如何看待的?」

清虚眼睛一眯,语出惊人。

「道家之中,并无这等说法。」

荀子抚须的动作一顿,登时默然。

「道法自然。道家讲因果,不会去约束一个人的行为,儒家讲礼,用礼仪约束一个人的行为,而法家讲规矩,用律法规定一个人哪些能做哪些不能做!」

「侠以武犯禁,儒以文乱法,归根到底是服务法家思想的,而道家却没有这些东西,从某种意义上来说,只要能承受住因果,一个人可以做任何事情,当然也必须要承担这个因果,哪怕是魂飞魄散..

「9

随着清虚的话音落地,韩非轻声一笑,似有释怀。

若非经历过,对於道家的思想他或许只以为是消极避世,但现在,他却不会这麽想了。

道家的因果可没有想像中的那般无足轻重,也没有想像中的那般直接。

就好比杀人者杀的人是一个十恶不赦的坏蛋,但对方的罪行并未曝光,就法家来讲,这个杀人


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