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第六十七章 包龙图

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  薛楠说的没错,虽然无法证明十殿阎罗中到底那一尊修为最为高深,那一尊与传说中是否有些许偏差,但是如果论及世人对于十殿阎罗的熟悉程度,那排在第一位的毫无疑问便是阎罗天子。

而这所谓的阎罗天子,所指的便是传说中幽冥十殿第五殿的殿主,其称号正是阎罗王。

虽然在幽冥中确实存在着十殿阎罗,不过神州中人自然不会清楚其具体情况,所以千百年来对于十殿阎罗的描述大多语焉不详,其中大多数都是后人加工润色后的结果,并没有具体的人物指向。

但是这所谓的阎罗天子却是一个例外,与传说中另外九尊阎罗的语焉不详不同,这第五殿的阎罗王,在千百年间早已被世人公认其便是北宋年间的包拯包龙图。

而只要提及包拯,这诺大的神州之内怕是无人不知无人不晓。

关于包拯的具体生平自然无需我过多赘言,而除了史料记载的生平经历之外,包拯更被世人认为是传说中的奎星下凡。

据传说,包拯其人上可维护皇权,下可替民众伸冤,其人刚正不可,有智有谋,日断阳间,夜断阴间,后来不知为何,便逐渐被人神话成了传说中的阎罗天子。

也正是因为这听起来就无比传奇的经历,所以千百年来,关于包拯的戏曲以及文学创作层出不穷,无论是三岁孩童还是耄耋老者,都一定或多或少的听过关于包拯包龙图的传奇故事。

正因如此,所以若是论及世人对于十殿阎罗的认知时,排名第一的绝对便是包拯,再没有第二种可能。

“薛楠施主所说不错,在不考虑其他因素的情况下,十殿阎罗中最为被人所熟知的,正是被世人反复传颂的阎罗天子。”

听到薛楠说出了自己想要的答案后,觉空便不再故弄玄虚,他毫不掩饰对薛楠的赞赏,然后便对我们解释起了包拯与阎罗天子之间的渊源。

“而实际上,所谓阎罗天子便是包拯包龙图的说法并不是空穴来风,古人之所以会有这样的传说留下,其实自有他的道理。”

觉空语毕,众人顿时陷入了深深的迷惑之中。

他居然告诉我们,这个说法并非空穴来风?

这实在是颠覆了我们的认知。

在知道了所谓十殿阎罗的真相之后,对于民间流传包拯便是阎罗天子的说法,我便持完全否定的态度。

因为我们已经知道,十殿阎罗乃是酆都大帝当初从罗刹一族中选出的天之骄子,酆都大帝正是以这十人,作为辅佐自己


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