“人生无根蒂，飘若陌上尘”，无根门的巢穴就在具茨山中，这是洛阳、长安、荆襄、齐鲁的便捷之地。无根门接近皇权，殷商之寺人乃阉人之始。周穆王时，时期，吕国国君为周穆王司寇，为周王室编写刑法，命名为《吕刑》，也称《甫刑》。这其中就包括阉割技术。还创造了墨刑、劓刑、膑刑、宫刑和大辟。前面四种刑罚在当时来说，既不夺去人的生命，而且能给人造成大的屈辱，最关键的是技术已经成熟了。因此，自此之后，宫刑被用到了犯罪之人身上，而当时被割去生殖器的男人，也就失去了生存的寄托，完全沦为奴隶，成为服侍贵族、王侯最放心的仆人，太监也就在随后正式产生了。而阉割之术最早起源于上古。“宫刑产生，处置犯罪之人，太监出现”
勃鞮，又名寺人披、履鞮，出身卑微，因天阉而为春秋时期晋国寺人，因才智双绝、尽忠职守而见重用。骊姬之乱，晋献公派勃鞮到蒲城谋杀公子重耳，勃鞮以绝世轻功，出其不意，抵达蒲城，一人之力拜重耳众卫，但是最后关头却斩其衣祛，任重耳逾垣逃走。后重耳之兄夷吾继任晋惠公，再派勃鞮二次追杀重耳于北狄翟国，勃鞮率技勇寺人连破十倍翟兵而退。晋文公重耳即位后，勃鞮告发晋文公吕省、郤芮谋反之事而被重用，辅助晋文公建立春秋霸业。
勃鞮训练大批技勇寺人组织，是为无根门。晋伐曹国，遭遇伏兵，万箭齐发，勃鞮假扮晋文公，无根门遇难不恐,奋力直前，死于阵前。
无根门弟子遍布诸国，其中齐国寺人竖刁（寺人貂）、宋国伊戾、秦国赵高、嫪毐皆无根门中人。嫪毐死后《九幽秘典》失传，新一代门主任亮却根据残篇自创《九阴玄鉴》，寺人本苟活于宫门帷幄，弱小孤苦，命运悲惨，若是修炼《九阴玄鉴》之人更加隐忍乖戾，贪婪凶狠，无根门与勃鞮之时相比已经面目全非。
竖刁，也作“竖刀”。春秋时齐桓公的宦官寺人貂谀事桓公，颇受宠信。桓公卒，诸公子争立，寺人貂等恃宠争权，杀群吏，立公子无亏，齐国因此发生内乱。见《左传·僖公十七年》。后世用“竖刁”或“竖刀”蔑称寺人貂。亦以泛指阉宦奸臣。《史记·齐太公世家》：“冬十月乙亥，齐桓公卒。易牙入，与竖刀因内宠杀羣吏，立公子无诡为君。”“竖刁任挟冰山势，缇骑俄成纸虎威。”
竖刁（竖刀），春秋时齐国宦官，为了表示对齐桓公的忠心，自行阉割。而齐桓公也因为这件事而不听管仲遗言，亲信易牙、竖刁。桓公病危时，竖刁作乱，不给桓公饭菜。桓公得知后用衣袖蒙脸
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