亲切地称呼王明义‘学弟’。
见众人将目光看向自己，王明义起身行礼之后，回答道，“这火车商会，应该专研一种类似于飞鹏，蛛楼一般的机关造物，这种造物或许就叫做火车。”
董行书想了一下，赞赏地看向王明义，能够在自己几人的气场之下坦然答话，这车文远的徒弟确实值得培养，他鼓励地问道，“还有呢？你尽管说自己的猜测，我们自然会判断。”
王明义想了想，“火车商会招收学徒，称之为技工，对待技工的态度也远远好过学徒。”
说到这里，王明义顿了顿，这个时代的学徒是什么情况他自然知道。
扪心自问，周铁衣定下的一系列技工规矩，至少做到了优待技工。
“所以他需要的，应该不是那种普通的工人。”
唐安世忽然插话道，“什么是普通的工人？”
士农工商，这话他们儒家一直在提，但王明义口中的‘工’似乎和自己理解的‘工’不同。
王明义想了想，拱手说道，“普通的工，精于技艺，操劳于形，工与工言巧，不与士言德，尊卑有别，士农工商，等级森严。”
“而周铁衣想要的工，能跨过士农工商的界限……”
还没有等王明义说完。
唐安世就冷笑道，“我原道他周家行的是公输家的霸道，怎么，他倒是要玩弄墨家那套歪理邪说来不成！”
王明义在心中一叹。
这就是儒墨之争啊。
古圣墨子曾经师从儒家，这在学宫流传出来的典籍之中有明确的记载。
在仁义这个大的方向上，墨家和儒家大同小异。
但在另外一个方向上，却大相径庭。
那就是儒家的‘礼’和墨家的‘兼爱’。
儒家的‘礼’规定了尊卑有别，长幼有序。
但墨家的‘兼爱’却认为君臣，父子，兄弟都应该平等友爱，并不会因为地位的差别而变化，父亲为儿子付出的和儿子为父亲付出的可以等价。
这在儒家看来，简直是大逆不道，是绝对无法忍受的！
更不要说墨家以此演化出‘非乐’，‘非命’，不崇尚音乐的教化作用，不崇尚天命的指导作用，这简直就是对儒家‘礼乐教化’的挑衅和侮辱！
所以儒墨之争从来没有停止过。
只不过墨家的学说太过‘妖异’，从圣皇至今，没有哪个君王敢大肆宣扬，如果不是墨家作用太大，难以
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