如今，领主愿意向非法占地的流民群体敞开大门，将其转为佃户后，再纳入治下。教会没有任何理由再包庇那些拒绝充当佃户的流民营寨。教会迟迟没有表态，是为迁徙解散流民营寨争取缓冲时间。其实，教会和领主已经达成默契，领主对流民营寨施加压力，驻守神父出面安抚，劝说他们解散迁徙。时间一到，流民营寨中的冥顽不灵者、野心家都将受到领主的严厉制裁。
银白高塔和白塔阵营完全是两个概念，银白高塔内部也有来自撒桑帝国的大学者。表面上，银白高塔是一个中立的学术组织，实际上，它是世俗领主联合起来向教会发声的喉舌。古老的索尔盟约和三百年前的光明新约都是银白高塔为世俗领主争取利益的案例，在此之前，铸币权和贵族制裁权完全掌握在教会的手中。但索尔盟约和光明新约都经历了长时间的磋商，甚至流血斗争，双方才相互妥协。而在佃户制的问题上，银白高塔如此之快地和教会达成共识可以说是前所未有的头一遭。
尽管枢机院还没有明确表态，但各大教区的主教和实力领主共同引导，让德尔子爵的学术理论成为当下最热门的话题。所谓的“生产力决定社会制度的演变，不以个人意志为转移”暗指任何人都不能阻挡历史的潮流。这就替大领主向下推行佃户制奠定了理论基础。
同时，该理论隐含着“民众决定论”的思想，教会中的改革派以领主首次维护民众利益为出发点，堵住了守旧派反对的声音。
现代社会的政治经济学理论原本就与“民为重，君为轻”的思想不谋而合，但实践中，它并非绝对真理。事实上，即便21世纪的地球，还是有许多生产力足够发达，生产关系却相对落后的国家政体。统治者始终把持着本国的社会形态和意识形态。
人的社会性决定金字塔状的社会结构，任何政治制度都无法摆脱“少数人统治多数人”的现实格局。这种现实格局一旦被打破，每个人都要实现自身的想法，将引发灾难性的后果，人类文明立刻土崩瓦解，社会秩序荡然无存，亡国灭种近在眼前。
生命层次没有显著差异的地球世界尚且如此，何况个体力量悬殊的异世界？
如果教会的核心成员一致反对改革，那佃户制根本推行不下去，是共同的利益让世俗领主和神职者走到了一起。
国王和大领主想通过佃户制加强中枢权力，普通领主和封臣把佃户当成领地的财富，神职者则看到了佃户制收割信仰的高效方式。对维克多而言，这是迈向成功的第一步，也是最关键的第一步。
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