脉之学以上的，当时他对灵脉之学基本上都是些懵懂的认识，直到后来他有幸能够师从庄先生为止。
钱潮在庄先生那里登堂入室的那一天就看见过，庄先生眼中当时是一片玉白之色，那也是一种高阶的眼术，与钱潮的“青眼术”相似，但实际的效用却要高明的多，就在那一天，庄先生不但指点了钱潮的“青眼术”，还将一本名为《经纬论》的奇书传授给他，而这本《经纬论》正是那庄先生一生关于灵脉之学的心血所在。
自此钱潮在灵脉之学上几乎于有了脱胎换骨一般的长进。
依着这些，钱潮或许可以以灵脉为依托布置出更多且更具威能的阵法来，但是这次的守镬山之旅，在见到那处石台上的阵法后，钱潮更是有了一种醍醐灌顶而茅塞顿开的感觉，他还记得庄先生曾很有些遗憾的说起过“当今阵法皆是自古传承所遗，可惜如今十不存二三，令人可叹，你日后行走天下，若有所见必要识而学之，珍而藏之，于你，于你将来的弟子必然大有裨益！”
虽然当时钱潮听了这话心中还暗笑，等自己收徒还不知道要多少年以后呢，但是见了这守镬山正中心的石台，钱潮才明白庄先生那句“十不存二三”究竟何意了，虽然不能完全弄明白那石台之上的阵法，但那石台上的阵法，至少有四成钱潮是当时就看明白了的，震撼之余心中还忍不住为那些当年布置阵法的五灵先祖们喝彩，也正是因此，借着当时守镬山里的各种穿行而过的灵脉，借着自己从那石台上悟得的阵法，钱潮就在几个同伴的注视之下，陡然间心开天籁而智珠在手，由此才创立了自己的第二门独创法门……
引灵术！
简单说来，引灵术必须是依着多条灵脉布置，而且阵中灵脉随时受施法者控制而变动的阵法。
似乎就是随意变阵之意，比如钱潮之前用过的“渊岳阵”就是如此。
但不同的是，引灵术所谓的变阵，是以阵法的变动而使阵中的灵脉受自己的驱使，这与“渊岳阵”的变阵完全不同。
也与钱潮对付八尺啄，对付盲蜧的阵法不同，那些阵法布置好然后又发动之后，虽然阵中灵脉发生了改变，而且钱潮也可以施展手段让阵法停下来，但却不能让阵中的灵脉受自己的任意驱使。
那么，灵脉又是什么呢？
在钱潮看来，若将灵气看做是水，则灵脉就是波浪涌动的河流，一般而言，沿河一带，水力丰沛之处必然草木茂盛，就比如五灵宗内，多条大灵脉穿行汇聚，因而五灵宗内灵气浓郁，适合修士修行。
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