不染于水,但衰相现时,浴水沾身,停住不干。
第四小衰,着境不舍,谓诸天众欲境殊胜,自然无有耽恋,于衰相现时,取着不舍。
第五小衰,眼目数瞬,谓诸天众天眼无碍,普观大千,于衰相现时,其目数瞬。
以上五种小衰相虽已显现,如遇殊胜之善根,仍有转机之可能。
至于修道之人的天人五衰则是更加具体,简直就是劫数,破解了就是大道通途,破解不了了,陷入六道轮回。
自盘古大神开天辟地以来,六道众生循环不息,盘古大神身陨之后再生鸿钧老祖,为保六道恒定,于是布下天地法则之天劫,天地间,无恒长,无恒强,无恒宁,无恒斗,无恒存,六道众生若有逾越者,必将衰竭泯灭,之后重生,一切从头开始,人神魔鬼妖皆不可逃脱,唯一例外的豁免者为拥有四大本源的道祖天尊。
所谓的天人五衰,意指六道之中生灵寿命将尽时,所出现的种种异象。
所谓小五衰乃“平表之衰”,小五衰的出现暂时不会危及性命,它是大五衰到来的征兆,小五衰具体分为“灵力之衰,衣表之衰,智慧之衰、悟性之衰、法华之衰”。
灵力之衰,六道众生皆有灵力,只是强弱有差,然而,天人五衰到来之际,神魔妖鬼灵力都会开始衰竭。
衣表之衰,所谓“佛要金装,人要衣装”光洁亮丽的衣着外表是生气蓬勃的表现,可是当天人五衰到来之际,生灵之外表首先就会萎靡,身体自然散发的光芒逐渐消退。
智慧之衰,智慧下降,开始对某样东西恋恋不舍。
悟性之衰,参悟能力逐步衰退。
法华之衰,六道生灵皆有盘古所建天地法则所赐的法华保护,同时法华阻止六道生灵不相互干预,但是五衰之际,法华衰退,直至消失,失去法华保护的生灵,曝露于六道之中,很容易被杀死。
所谓法华,在佛体现为“佛光”,在神体现为“神护”,在人体现为“人火”。
修仙之中常说的天人五衰为大五衰,就是真正的天人五衰,天劫所降,众生不免,大五衰是指“内法之衰、灵骨之衰、函气之衰、元神之衰、寿命之衰”。
第一衰,内法之衰,就是六道生灵体内固存的一种保护力量,维护生灵内在的五行平衡,内法衰竭之时,生灵五行混乱颠倒,苦不堪言,乃是内衰。
第二衰,灵骨之衰,“灵骨”是六道生灵“身份”的“凭证”,神有“天骨”,仙有“仙骨”,灵骨衰退,生灵
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