王伦先取了一碗水，先浇在此人手上使之充分润湿，然后拿起这块香皂，但见它呈椭圆形、遍身金黄，于肚皮处印了三个阳文大字“水仙子”，这品牌的出处应该便在此了。
为保证效果，王伦着意在那人手心手背上抹了几下，然后那人便按其指点开始搓起来。片刻之后用水一冲，污水尽流，立刻露出极洁净的表面来。他的手心手背白得透明，手腕和手臂处却黑得如炭，这一对比极为鲜明。
效果果然是杠杠滴！
“真是神奇！”
这一洗过，皮肤觉得光滑如打蜡，嗅一嗅，心旷神怡啊。那人很惊奇地抚着自己的手脱口而出，露出很喜悦的神情。
如果不是因为他是个男人，恐怕会有许多男人围上前去闻一闻这个味道吧？
有人现身说法，香皂的效用开始显现，对这个新玩意，开封的市民并不排斥。
“小哥，这一块东西要两百文？太贵了些吧！”有人开始质疑这种非亲民的价格。当然了，从做生意的角度，嫌货才是买卖人，这其实是个好事。
“贵有贵的道理！”碰到耍嘴皮的事，还是王伦出面比较好。杜迁是那种肯死做事的人，在开拓事业上，他远不如王伦灵活和脸厚：“这是从南洋运过来的高档产品，是为了造福天下的女人，李师师和赵元奴大家都说好的东西，两百文还贵吗？”
宋代大大解放了女性，因为经济商业化和社会流动性都很强，女性的财产权也在稳步提升，赋予了女性前所未有的经济独立性。尽管这样，男主外女主内的社会惯性仍然被延续了。洗衣用的肥皂，本来就是贡献给女性的，说是造福并不夸张。
开封府如果说到名人效应，这两个人肯定是数一数二的，甚至比赵官家的名声都要响。皇帝离百姓太远，反倒是这些歌姬比较亲民些。爱美之心，人皆有之，尽管能见到伊人面的非富即贵，但是不影响升斗小民对她们的臆想。
在东京城里，提及矾楼李师师几乎是无男人不知，无男人不晓。每一个男人都在想：倘若是和李师师睡上一夜，死也甘心了。平常的青楼女子只能供人得一夕之欢，而李师师的一颦一笑，一唱一合却可以让人消魂。
可偏偏李师师因为红透了整个东京城，自是常人不能一见的。所以能一睹芳容的，只有那些达官司显贵了。偶有那些知书达礼之人也会受到格外的礼遇，被请进楼中小叙，于是乎东京城内又无端多了无数声无可奈何的长叹！
王伦是否因为求见不可得，才盗用其名
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