东北邪乎事儿

第一卷 第30章 仙家上身

一切完成后，木匠再逐步扩大小孔，直至能把尸体塞进去。

塞尸体有多种说法，因为年代久远，加上数百年内也没听说过谁用过这种邪术，道士也不确定哪种说法是真的，或者都是真的。

第一种说法是塞入木中的不是尸体，而是活着的幼龄小儿，木匠日日喂养树中小儿，直至小儿年满十岁，木匠间隔几日会用刀具割小孔处的树干，刺激槐树生长，等到孔洞闭合之时，也是小儿亡命之日。

第二种说法是塞入尸体，这时需要扩大孔洞，然后在刀割孔洞，刺激孔洞愈合。

第三种说法也是塞入尸体，不同的是尸体要去骨，全身不留寸骨，塞入树中的就是一具皮囊。

无论是哪种说法，愈合的孔洞都会形成黑色条纹的鬼脸，所以这种邪术也叫做鬼脸槐木棺。

我听得脊背发凉……

三种方法的共同点是槐树不能死，待空洞愈合满三年后，木匠再砍倒槐树，取埋尸段使用。

据说这种槐树才是真正的木中有鬼。

不过木匠用埋尸段都是雕刻成邪神供奉，很少听说直接埋葬的。