李追远手臂向下一甩，掌心摊开，铜钱剑顺势脱落，化作一圈铜钱落于掌中。
虽不成剑形，却仍彼此相连，可以套在手腕上当手链。
少年指尖轻轻触摸其中一枚铜钱上的铜锈，这不是金属生锈，而是邪祟之血和原主人之血不断浸染后所形成的特殊附着。
用它来做劈砍，效果会非常之差，远远比不上黄河铲，甚至……比不过一根结实的木棒。
铜钱剑的真正价值，在于把它当媒介，施以术咒。
李追远以前施法时，习惯在自己双臂双手上画咒纹，再结合自身精气神进行激发。
他懒得找媒介品，因为一般的媒介品无法确保施法效果。
但这并不意味着媒介品没用，只是因为没遇到真正好的。
现在，他有了。
有了它后，自己施法时会更加轻松，而且铜钱自身所附带的铜锈，还能对术法效果进行一定程度地增幅。
李追远再次对裂开的石碑俯身一拜，这是感谢长者赐予的礼物。
拿了老赵家的东西，李追远心里怪不好意思的。
以后找机会，还一个同样很大的机缘给赵毅吧。
就是不知道赵毅对丰都感不感兴趣？
现在，事情逐渐明朗了。
苗寨老者对李追远讲述过好几个关于老变婆的版本，其中有一版是正确的，老变婆前身确实是一位苗疆圣女。
她所祭炼的，应该是母子连心蛊。
魏正道在《江湖志怪录》里，曾记载过一头顺江而下的死倒，其母体身着苗族服饰，腹部隆起，真正占主导的，是腹内的胎儿。
魏正道对这一死倒的注解是：以孕代生，重活一世。
本质上，她生下的不是自己的孩子，而是她自己。
人对自己总有各种地方的不满意，小到身材面容，大到性格脾气。
而这种邪术，就可以修改原本的不如意，以自己视角中最完美的姿态，重活一次。
当然，也可以选择你认为的，最完美的对象，对他进行复刻，生出一个新的他（自己）。
此邪术，修到极端地步时，甚至还能修改命格。
看赵无恙石碑上所描述，蛊童出身，需要大量幼儿生命来进行血祭，等于以众多孩童的命来换取自己孩子的新生。
所以，老变婆现在的谨慎，应该是忌惮那位曾镇压过她的赵家龙王，石碑上所留下的，可以称得上是龙王立誓。
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