天下是否存在最为完美的政权制度呢？
武媚娘曾经与自家郎君讨论过这个问题，而知识深渊若海、拥有无与伦比智慧的郎君则给予肯定之答案——自然是有的。
那便是“天下为公”。
然而其最为核心之表象“人人为我、我为人人”，却只能存在于理想之中。
人、动物、植物……世界上一切具有生命的东西，其本质都是自私的，因为生命的本义便是生存、繁衍，一切都围绕着生存、繁衍而运行，拼尽所有的生存下去、以达到繁衍的目的。
但资源是有限的，某一处多了、某一处必然减少，所以“争斗”便是生命的存在模式，濒死的想要更好的存活下去、活着的想要更好的繁衍……无时无地、无止无休。
所以怎可能“各司其职、各付其力”呢？
况且，每一个人受限于天赋、学识等等之不同，并不能完全理解世界运行之规则，更不能看透事物之本质，很多时候都会受到旁人之引导、影响，从而做出的决定未必符合自身之理解。
但与此同时，郎君也曾提出固然“天下为公”仅只存在于理想之中，但任何生命却将其视作最为崇高之目标，越是达不到那样的公平世界，便越是向往。
故而，“公平”、“自由”、“均权”等等诸如此类的口号，往往更能够打动人心，获取更多的支持。
人都知道世界不存在绝对的公平、绝对的自由、更无可能存在绝对的均权，但并不妨碍对于“天下为公”的追求。
当大唐的无敌之师赋予倭人自主选择命运的权力，倭人岂能不感激涕零、争先恐后呢？
如果即将到来的决定是所有倭人共同选择，又有谁能质疑呢？
……
面对武媚娘提出的这种“全民选择、全民担责”的方式，李义府简直叹为观止、五体投地。
“娘子智谋绝伦、心有锦绣，在下佩服之至。”
这绝非李义府的恭维之语，而是发自于肺腑。
他甚至泛起一个念头，假若有朝一日这样的方式出现在大唐，又会是何等局面？
旋即便被自己的念头吓得浑身打颤，赶紧死死压下去。
谁敢在大唐提出这样的观点，简直就是找死啊……
武媚娘没有解释这个方法来自于自家郎君，只微微颔首，道：“我知你之前受郎君打压，更知道郎君之所以打压你的理由，现在为我办事自可踏踏实实，但若是犯了忌讳郎君追究起来
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