比他俩更有大局观，视野站位也更高远。
众人就顺着这个思路，互相启发地聊了一会儿，模模糊糊有了些努力的方向，但总觉得还是挺空中楼阁的，难以落地。
诸葛亮想了想，建议道：“大哥，不如说说，你心目中那个选官之法变革之后，究竟要实现怎样一个效果，然后我们才好讨论究竟要出让多少利益、如何妥协。”
诸葛瑾一想也对，既然要谈条件，肯定要把理想状态的开价先说清楚。
这方面他就在行了，因为后世有那么多科举制改革的现成条件可以拿来借鉴，他稍加修饰、使之符合汉朝的政治基础环境就好了。
诸葛瑾略一梳理，立刻说道：“我理想中的选官之法，自然是要确保地方州郡选拔上来的人才，将来可以得到朝廷的考核，才学不过关的，就重新黜落发回地方，不得重用。
而为了实现考核，在最初选人时，候选的人数就要增加数倍，这样才能挑挑拣拣。原本每个郡每二十万户人口，才出一个孝廉，未来可以比如五万户就出一个候选的人才，到了朝廷之后，再按四比一甚至五比一的录取比，刷掉多余才学不合格的。
甚至，我们可以考虑，把最常用的孝廉和茂才两科结合，允许地方上依然以品行察举候选的人才，在地方上只要有德行，依然可以选上，但到了朝廷考核的时候，如果才学不行，就还是会被黜落。
到时候，德行就成了敲门砖，只是最初的门槛，才学才是最终决定是否授官重用的关键。但我们也不会彻底改掉大汉自古以来重德重孝的倡导，这样可以给天下人更多的缓冲时间。
甚至，我们可以给那些举了孝廉、送到朝廷参加考试后，学问不过关的，依然发一份微薄的禄米，比如每年百石，作为过渡阶段安抚人心的手段，未来十年之后，甚至更久之后，徐徐减少，最后‘老人老办法、新人新办法’，一定年限之后，再有孝廉学问不过关，复试被黜落的，就不再给保底禄米，或是至少减少其数额。”
诸葛瑾还是很谨慎的，他绝没有想过一上来就搞宋、明式的科举，那样肯定会被激烈反对，甚至有可能延误刘备的重新统一大业。
所以先一步步走，搞隋唐式那种“半举荐半科举”的过渡模式，才是最稳的。隋唐时候也有科举，但谁能参加考试，还是非常受地方上官员的推荐干预的，基层缺乏后世宋明的院试、府试、乡试一级级基层考试。
汉朝一贯是地方上举荐的人才就能直接做官，诸葛瑾不可能一下子把地方的
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