大明：帝师之路，从科举开始

第1007章 徐闻的计划

旧沉稳如山。

身边的亲信幕僚不敢多言，只小心伺候着，生怕一个不慎惹怒这位杀人如麻的王爷。

这些天，徐闻收到密信无数，有人痛骂他是“书脉刽子手”，他只是笑了笑。

这才到哪？

在肃清完江南士林之后，徐闻并未就此收手。

趁着朝廷还在缄默观望，他迅速出手，着手下一步大计。

那是埋藏在他心中多年的宏伟计划！

江南士子已败，然书院犹在，士绅犹存，若不彻底剪除，来日依旧反扑！

接下来徐闻的第一步，是废除江南各地书院制度，统一归并为社学体系。

“江南书院，非圣学也。”

徐闻在奏疏中写道：“社学凋敝，书院横生，今之天下，不为皇学之治，而为士族之私学所割，书院虽名讲学，实则结党营私，蠹国害政，宜尽废之！”

这一道奏章，成为大明教育改革之始。

徐闻所针对者，不是几间学舍，而是贯穿明朝中后期两百年士绅体系的根基。

自洪武年间起，朱元璋设社学于乡里，意在普及教化，教民以礼，以儒学安民，以学养忠。

其本意既为社会教化，更是政治布局，将教育权掌握于朝廷之手，从而遏制地方世族对思想的操控。

但随着时代变迁，社学年久失修，朝廷拨款无力，地方官冷眼旁观。

于是，书院兴起，以士人为骨，以世家出资为筋，在江南遍地开花，自设讲席，自定章程，甚至自立“道统”。

这些书院，表面传道授业，实则成为江南士族自我繁衍、自我维护的工具。

他们培养门生故旧，构建以“书院”为中枢的利益共同体，使得地方豪强不仅掌握土地与财富，更垄断了教育与舆论。