服侍，“妇不贤则无以事夫，妇不事夫则义理坠废，若要维持义理之不坠，必须使女性明析义理。”
在“敬慎”中，再次强调“男子以刚强为贵，女子以柔弱为美，无论是非曲直，女子应当无条件地顺从。”一刚一柔，才能并济，也才能永保夫妇之义。
然后班昭在“妇行”篇中，为女子订定了四种行为标准贞静清闲，行己有耻：是为妇德；不瞎说霸道，择辞而言，适时而止，是为妇言；穿戴齐整，身不垢辱，是为妇容；专心纺织，不苟言笑，烹调美食，款待嘉宾，.”妇女备此德、言、容、工四行，方不致失礼。
而后在“专心”篇中，奉行“贞女不嫁二夫”，可以再娶，妻子却绝对不可以再嫁，在她的心目中下堂求去，简直是不可思议的悖理行为，事夫要“专心正色，耳无yin声，目不斜视。”
在“曲从”篇中，教导妇女要善事男方的父母，逆来顺受，一切以谦顺为主，凡事应多加忍耐，以至于曲意顺从的地步。
在“叔妹”篇中，说明与相处之道，端在事事识人体、明大义，即是受气蒙冤也是天经地义的事情，万万不可一意孤行，而失去彼此之间的和睦气氛。
刘表这会儿让蔡多读《女诫》无疑是一种警告。蔡虽心有不快，却也不敢顶撞，只得欠身迎合道，“夫君教诲得是。”
刘表见妻子一副低眉顺眼的样子，不由暗自舒了口气。其实蔡性烈好强，早已是襄阳城人尽皆知的事。早前刘表只觉得她有别于寻常女子甚是有趣。加之蔡身量苗条，体格风骚，老来续弦的刘表便对其颇为宠幸。不过自打北边冒出一个女诸侯蔡安贞之后，刘表便不止一次听人垢病，蔡氏女子不修妇德，牝鸡司晨，太过荒唐。甚至还有人借蔡与蔡安贞同出南阳蔡氏的关系，指责刘表对妻妾太过放纵以至夫纲不正。
话说，东汉士林着重“品藻”，即评论人物高下。汉末汝南的许劭、许靖就是著名的品评家。他们每月初都举办一个叫做“月旦评”的聚会，点评各色人物。被评价比较高的人物，等于鲤鱼跳龙门，立马身价百倍。像是曹操年轻时就曾软硬兼施地逼许劭给他评了个“治世之能臣，乱世之奸雄”的评语。而今许劭、许靖已过世五年有余，月旦评也随之停办多年。但品藻的风气却并没有因此而消声灭迹。相反由于荆州聚集了大量南下躲避战乱的士人，品藻风气十分兴盛。刘表不似百无禁忌的曹操，对于士林的品藻还是十分在意的。若是被人戴上一顶“惧内”的帽子，让他刘景升的脸面往哪儿搁。
不
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