他不急于进乌村，而是选择在局外俯瞰一切，初步判断这里的危险程度。
这是一个少数民族的村寨，面积比他老家大上好几圈，深深地隐没在竹林之中。
从这棵巨松往后看去，能看到村口的鼓楼和吊脚楼。
村落最中央是一个巨大的芦笙场，平坦开阔，后方坐落着祭坛。
祭坛的柱子上画着各式各样的图腾。
江时记得苗族也被世人传为“巫族”，这里的信仰纷繁复杂，搞不好就会滋养出真正的鬼。
更多的建筑他叫不出名字，按理说这种大寨子，如果在滇州开发成旅游景区，应该会有很多游客慕名而来，不至于籍籍无名。
但是村寨里却看不到现代化的服装，开发的迹象也很少，位置在远离大路差不多十几里的深山中。
说明这里并不欢迎外地人。
他现在毫不怀疑，老登要是背着棺材走进村，会被当成异端架出去，乱棍打成小熊饼干。
江时从巨松上跳下，这才发现自己站的树也不对劲。
这棵五人合抱的树干上，有人用红色的粗绳将其拴住，上面还挂着带有奇怪符号的木片。
他用手机拍下木片上的符号，百度搜了一下，得出来的解释是“蝴蝶”的图腾。
松树一般长得极慢，别看这一棵只有五人合抱粗，恐怕已经历经千年的历史。
让他感到疑惑的是，挂在这里的图腾不是“古树鬼”，而是象征着虫子的鬼。
在他研究古树之际，他突然听到村寨内传来一阵骚动，夹带着极响的敲锣打鼓的声音。
有人用本地语大喊着，这架势跟村里进了强盗似的，举着火把开始游村。
“老登撅人家祖坟被抓了？”他疑惑道。
紧接着他的手机震动片刻。
拿起来一看，苏朽发来四个字：
“有鬼，速来。”
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