至可以说十分简单。至少于苏泰而言并不算难，而且兄弟们给他的考前特训中都有涉及。
他便深吸一口气，凝神构思首篇《四书》义，片刻后，便提笔在草纸上拙朴雄壮地写道：
‘勇非匹夫之刚，乃知义之刚。盖勇之真伪，辨于义不义之间，非徒以力胜而已……’
‘夫匹夫之刚，逞于一时之气血；知义之刚，立于万古之纲常。气血易竭，纲常永存，此勇之所以分高下也……’
开篇立义后，他便一路展开论述，核心便是区分‘蛮勇’与‘真勇’——市井悍夫逞一时之快，非真勇；知义之士明是非、辨顺逆，为家国黎民而勇，方为真勇。
文中更引‘子路问勇’的典故，升华出‘挽强弓、舞大刀，乃勇之形；知忠义、守疆土，乃勇之魂’之要义！
一般的武举人能把道理讲清楚，八股文写对格式就很了不起，苏泰居然还能升华一下，可见‘近朱者赤’的道理。整天跟着状元探花睡，文章水准能不提高吗？
一篇《四书》义写罢，苏泰略作歇息，从考篮中掏出两张大肉饼，就着锡罐里的茶水狼吞虎咽吃下，抹了把嘴便继续构思《武经》策论。
这些年他熟读兵书，自然知道《孙子虚实篇》的核心要义，在于‘致人而不致于人’，即掌握战场主动，以己之实击敌之虚，以己之虚诱敌之误。
但秋哥儿告诉他，文人不喜欢直来直去，所以还是得有个花头。于是苏泰便结合边防实例，来阐明自己的论述——蒙古骑兵机动性强为实，补给匮乏为虚；大明边堡林立为实，兵力分散为虚。
进而提出对策——先遣细作侦知敌情，再行‘合堡聚兵’之策，于战略要塞集中兵力、坚壁清野，‘以虚诱敌’，使蒙古人无从补给，又不敢深入。待其师老粮尽再行追击，则可‘以实击虚’。全文逻辑严密，字字贴合边防实务！
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