佛光普照，莲香氤氲。八角亭内，气氛却诡异地凝滞。
黄笙看着眼前自称“净心”的莫宁，那平和到近乎空洞的眼神，让她胸口一阵发闷。荒谬感如潮水般退去后，剩下的是刺骨的冰凉。她深吸一口气，强迫自己冷静下来，脸上挤出一丝算得上温和的笑意。
“净心……法师。”她斟酌着用词，声音放缓，带着女子特有的清柔，“我二人云游至此，见此宝地清净，心生向往。不知可否叨扰片刻，与法师探讨些佛法妙理？”
净心（莫宁）闻言，眼中绽放出纯粹而欣喜的光芒，仿佛遇到了难得的知音。他连忙侧身让开，单手引向亭内的蒲团，姿态优雅自然，与昔日那个行动果决、周身死气的归冥使判若两人。
“二位施主请坐。佛法无边，能渡苦厄，小僧修为浅薄，若能与众道友共参，亦是机缘。”他的声音温润，听不出一丝杂质。
魄山没有说话，只是迈着沉稳的步伐走入亭中，如山的身影瞬间让这精致的亭子显得有些逼仄。他径直在一个蒲团上坐下，腰背挺直，目光如炬，毫不避讳地直视着净心，那眼神不像是在看一位修行者，倒像是在审视一件器物，一座需要攻克的关隘。
黄笙在他对面坐下，与净心呈三角之势。她试图从那双清澈的眼眸中找出哪怕一丝一毫属于莫宁的痕迹，却徒劳无功。
“法师在此修行，可知‘我’从何来？”黄笙率先开口，试图以最根本的佛理切入。
净心微微颔首，笑容恬淡：“《金刚经》有云，‘凡所有相，皆是虚妄’。‘我’亦是相，因缘和合，幻化而生。无有来处，亦无归处，本性为空。”
回答得滴水不漏，是标准的佛门答案。
黄笙沉吟片刻，又道：“既知‘我’为空，为何还要日日诵经打坐，勤修不辍？修者是谁？坐者又是谁？”
这是一个更深的机锋，指向修行的主体性悖论。
净心依旧从容，指尖仿佛捻动着无形的佛珠：“众生执‘我’为实，故生烦恼。诵经打坐，非为修‘我’，乃是破‘我’。如人以手指月，需指而非月。修行是手指，目的在破除对虚幻之月的执着。当执着尽去，手指亦无需存在，何来修者坐者？”
他的对答如流，神情坦然，仿佛早已将这些道理融入了骨血。黄笙的心一点点沉下去，这“无我之劫”远比她想象的更为彻底，它并非抹去记忆那么简单，而是从认知的根源上，将“莫宁”这个存在彻底解构、重塑了。
一直沉默的魄
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