天地未分之前,鸿蒙未判之际,无极无形,大道无名,混沌无状,寂寥无音,无天无地,无阴无阳,无日无月,无生无灭,无古无今,无内无外,无彼无此。此乃万化之根,万法之本,万灵之源,万道之宗。大道无形,生育天地;大道无情,运行日月;大道无名,长养万物。吾不知其名,强名曰道。真我诸天,正居于此无境之境,无法之法,无念之念,无恒之恒,不生不灭,不垢不净,不增不减,独立而不改,周行而不殆,超出三界之外,不在五行之中,脱离轮回之苦,斩断因果之牵,无时空之束缚,无法则之制约,无生灵之分别,无高下之等差,无圣凡之界限,无智愚之差别,无善恶之对立,无是非之纠缠。万灵居于此地,本自具足,本自圆满,本自清净,本自永恒,不待修而自成,不待证而自明,不待得而自足,不待悟而自通。正如道家所言,夫物芸芸,各复归其根,归根曰静,静曰复命,复命曰常,知常曰明。此界便是归根之境,复命之所,真常之地,无始无终,湛然常住。
虚玄空寂之中,无物可睹,无声可闻,无香可嗅,无味可品,无触可感,无法可依。视之不见名曰夷,听之不闻名曰希,搏之不得名曰微。此三者不可致诘,故混而为一。其上不皦,其下不昧,绳绳兮不可名,复归于无物。是谓无状之状,无物之象,是谓惚恍。迎之不见其首,随之不见其后。然于此空寂之中,自有一点灵光,不借日月而明,不借星火而亮,不借神火而辉,不借道韵而润,自性光明,本自朗照,寂而常照,照而常寂,不照而照,照而无照,遍满十方,无所不彻,无所不贯,无所不容,无所不化。此光非色非相,非形非体,非大非小,非内非外,不生不灭,不增不减,不垢不净,乃是一切万灵本具之真如本性,一切万法本源之清净体性,一切大道根基之无极真性。一切尘埃,遇此光而自净;一切虚妄,逢此光而自破;一切执着,感此光而自化;一切迷乱,触此光而自消;一切烦恼,近此光而自息;一切痛苦,临此光而自灭。
佛家有云,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。真我诸天之中,五蕴皆空,而真性不空;万相皆幻,而真如不幻;万法皆虚,而实相不虚;万念皆妄,而正念不妄。无眼耳鼻舌身意,故不被六根所转;无色声香味触法,故不被六尘所迷;无眼界乃至无意识界,故不被识心所缚;无无明亦无无明尽,故不被愚痴所困;无苦集灭道,故不被轮回所拘;无智亦无得,故不被取舍所扰。心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃。应无所住
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